国家开放大学电大本科一网一平台《国学经典选读》教学考单选题题库及答案(试卷号:7611)


    国家开放大学电大本科一网一平台《国学经典选读》教学考单选题题库及答案(试卷号:7611) 适用于22春之后的学员 单选题 1.君王、国家、人民这三者中,有轻有重,请遵循孟子的思路,按照从重到轻排列() 单选题(2分) A.国家>君王>人民 B.国家>人民>君王 C.君王>国家>人民 D.人民>国家>君王 2.“学而不思则罔,思而不学则殆”讲的是()的重要性。 单选题(2分) A.躬身实践 B.废寝忘食 C.学思结合 D.冥思苦想 3.以下对“中庸”思想的理解,错误的是:() 单选题(2分) A.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。 B.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事,也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。 C.中庸之道就是碌碌无为,缩手缩脚,不敢直言不讳,做人圆滑,世故。 D.中庸:就是关于恰到好处的常理。 4.“学而不思则罔,思而不学则殆”讲的是()的重要性。 单选题(2分) A.冥思苦想 B.废寝忘食 C.学思结合 D.躬身实践 5.哪一项不是孔子的言论? 单选题(2分) A.有教无类。 B.博学而详说之,将以反说约也。 C.学而不思则罔,思而不学则殆。 D.见贤思齐。 6.《黄帝内经·素问》认为人要顺应季节的变化来养生,依照《黄帝内经》的说法,冬季人们应该怎么养生最为适宜? 单选题(2分) A.早早起床,漫步在庭院里,舒展形体。 B.早早起床,让心中不存在郁闷,对外界事物保持兴趣。 C.早睡晚起,等到天亮才起,使神志深藏于内。 D.早睡早起,和鸡的活动相仿佛,收敛神气。 7.以下几位名人与各自对“国学”的描述,搭配错误的是() 单选题(2分) A.张之洞:中学为体,西学为用 B.季羡林:国学应该是“大国学” C.邓实:一国所有之学 D.章太炎:国学是七科之学 8.“上善若水”这一观点出自()。 单选题(2分) A.《老子》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《中庸》 9.“反者道之动,弱者道之用”,关于此句下面的解释或说明不恰当的是: 单选题(2分) A.此句是指用圣人思考问题的方法对待问题,保持无为的心态,身体力行地做事,以身作则。 B.此句中的“动”,指“道”的循环运动方式。 C.此句中的“反”:即复,相反相成,对立转化。 D.此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的,处事柔弱、不争、谦下,才是“道”的运用特征。 10.我国最早提出启发式教学思想的是()。 单选题(2分) A.孔子 B.蔡元培 C.孟子 D.朱熹 11.“孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”以下选项中,对这句话理解有误的是() 单选题(2分) A.这句话是把家庭道德与治国行动相联系。 B.孝者,所以事君也:对父母的孝顺可以用于侍奉君主。 C.弟者,所以事长也:弟弟要侍奉兄长。 D.慈者,所以使众也:对子女的慈爱,可以用于统治民众。 12.大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。 单选题(2分) A.一国 B.一家 C.天下 D.一人 13.祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。()人所迷,其日固久。 单选题(2分) A.中庸之为德也。 B.正复为奇,善复为妖。 C.一阴一阳之谓道。 D.有之以为利,无之以为用。 14.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:() 单选题(2分) A.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。 B.人民大多能奉行中庸这种道德。 C.孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。 D.中庸是很难达到的完美境界。 15.关于“国学”,以下说法不正确的是() 单选题(2分) A.“国学”一词,最早见于《周礼》。 B.“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。 C.国学也可以说是民族国家之学 D.国学仅包括儒家文化。 16.为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是:() 单选题(2分) A.这句话告诉从政者要“行所无事”,就是说当官不要做任何事 B.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本 C.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事 D.这句话讲了从政的原则是,不妄为,即不要人为地给百姓带来太多麻烦 17.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:() 单选题(2分) A.中庸是很难达到的完美境界。 B.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。 C.人民大多能奉行中庸这种道德。 D.孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。 18.一阴一阳之谓()。 单选题(2分) A.变 B.仁 C.德 D.道 19.天地人,万物之本也。天生之,地养之,人()之。(董仲舒《春秋繁露》) 单选题(2分) A.化 B.成 C.生 D.养 20.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。 单选题(2分) A.仁 B.礼 C.德 D.教 21.“吾不试,故艺”这句话的意思是() 单选题(2分) A.我没有做过官,所以掌握了很多谋生的技能。 B.我没有盲目尝试,因此有时间掌握很多谋生的技能。 C.我考试做官不成,所以从事艺术。 D.我没有做过官,就掌握了“六艺”。 22.我国最早提出启发式教学思想的是()。 单选题(2分) A.蔡元培 B.朱熹 C.孟子 D.孔子 23.君之视臣如手足,则臣视君如() 单选题(2分) A.父母 B.犬马 C.腹心 D.手足 24.“学而不思则罔,思而不学则殆”讲的是()的重要性。 单选题(2分) A.学思结合 B.废寝忘食 C.冥思苦想 D.躬身实践 25.祖国医学是我们民族文化的瑰宝,以下不符合传统中医理念的是() 单选题(2分) A.喜怒有节,喜怒有度。 B.滋味不绝。 C.顺从自然,按照四季交替的自然秩序养生。 D.不治已病治未病。 26.孟子认为,孔子能够审时度势,在任何条件下都能做出最合适的选择,使自己与外在的环境相统一,所以称孔子为圣之()者。 单选题(2分) A.儒 B.仁 C.时 D.贤 27.中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度,以下说法不正确的是() 单选题(2分) A.敬鬼神的目的是使人追怀往古,不忘记自己生命的由来 B.对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度 C.儒家重视现实生活,主张不敬鬼神 D.众生必死,死必归土,此之谓鬼 28.大学之道,(),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 单选题(2分) A.在明名德,在亲民 B.在明明德,在亲民 C.在名名德,在亲民 D.在明明德,在兴民 29.“孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”以下选项中,对这句话理解有误的是() 单选题(2分) A.慈者,所以使众也:对子女的慈爱,可以用于统治民众。 B.这句话是把家庭道德与治国行动相联系。 C.孝者,所以事君也:对父母的孝顺可以用于侍奉君主。 D.弟者,所以事长也:弟弟要侍奉兄长。 30.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰(① 单选题(2分) A.①礼②信 B.①仁②德 C.①仁②财 D.①礼②义 31.樊迟问知。子曰:务民之义,(),可谓知矣。 单选题(2分) A.先难后获 B.为生民立命 C.敬鬼神而远之 D.智者知人 32.孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要: 单选题(2分) A.上必无为而用天下 B.无为而治 C.道之以德,齐之以礼 D.道之以政,齐之以刑 33.子曰:“君子不器。”此句恰当的意思是() 单选题(2分) A.孔子说:“君子不能像器具那样,作用仅仅局限在某一方面。” B.孔子说:“君子往往不被器重。” C.孔子说:“君子不能像器具那样固定了形状,要么方要么圆,应该懂得变通。” D.孔子说:“君子不能像器皿一样小家子气。” 34.关于“国学”,以下说法正确的是() 单选题(2分) A.季羡林认为,国学应该是“大国学”。 B.追溯“国学”一词,最早出自《论语》 C.国学的概念和内容从古至今始终如一,一成不变。 D.张之洞主张“西学为体,中学为用”。 35.大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。 单选题(2分) A.天下 B.一家 C.一人 D.一国 36.曾子说,孝分为三种境界,其中最大的孝是() 单选题(2分) A.和气 B.不辱 C.尊亲 D.能养 37.有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。 单选题(2分) A.邓实 B.季羡林 C.刘师培 D.章太炎 38.上善若水。(),处众人之所恶,故几于道。 单选题(2分) A.水有七善 B.水善利万物而不争 C.江海所以能成百谷王者,以其善下之 D.天下莫柔弱于水 39.“反者道之动,弱者道之用”,关于此句下面的解释或说明不恰当的是: 单选题(2分) A.此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的,处事柔弱、不争、谦下,才是“道”的运用特征。 B.此句中的“反”:即复,相反相成,对立转化。 C.此句是指用圣人思考问题的方法对待问题,保持无为的心态,身体力行地做事,以身作则。 D.此句中的“动”,指“道”的循环运动方式。 40.哪一项不是孔子的言论? 单选题(2分) A.有教无类。 B.见贤思齐。 C.学而不思则罔,思而不学则殆。 D.博学而详说之,将以反说约也。 41.为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是:() 单选题(2分) A.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本 B.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事 C.这句话讲了从政的原则是,不妄为,即不要人为地给百姓带来太多麻烦 D.这句话告诉从政者要“行所无事”,就是说当官不要做任何事 42.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓()。 单选题(2分) A.大德 B.自然 C.天道 D.玄德 43.大学之道,(),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 单选题(2分) A.在明明德,在兴民 B.在名名德,在亲民 C.在明明德,在亲民 D.在明名德,在亲民 44.“君子有三变”,这句话的意思是() 单选题(2分) A.君子的态度一天三变。 B.说明君子很虚伪,善变。 C.人生需要经历很多次的变故,不断历练,才能成为道德高尚的君子。 D.与君子相处,会发现他有很多不同的样貌。 45.“吾不试,故艺”这句话的意思是() 单选题(2分) A.我考试做官不成,所以从事艺术。 B.我没有做过官,就掌握了“六艺”。 C.我没有做过官,所以掌握了很多谋生的技能。 D.我没有盲目尝试,因此有时间掌握很多谋生的技能。 46.大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。 单选题(2分) A.一家 B.一国 C.天下 D.一人 47.古人的养生理论十分完善,以下符合传统养生原则的是() 单选题(2分) A.小李喜欢炒股,股市波动经常影响他的情绪。 B.丽丽性格开朗,爱交朋友,经常泡吧、聚会到半夜。 C.小胖性格达观,不太看重得失,不过分思虑 D.小陈爱吃蔬菜瓜果,尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。 48.“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”此句的恰当之意是:() 单选题(2分) A.追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 B.学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 C.这句话对我们的启发是:要行万里路,读万卷书,才能应对日益爆炸的知识时代。 D.不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。 49.人皆可以为()。 单选题(2分) A.圣人 B.尧舜 C.圣贤 D.贤人 50.上善若水。(),处众人之所恶,故几于道。 单选题(2分) A.水有七善 B.江海所以能成百谷王者,以其善下之 C.天下莫柔弱于水 D.水善利万物而不争 51.关于“国学”,以下说法正确的是() 单选题(2分) A.季羡林认为,国学应该是“大国学”。 B.国学的概念和内容从古至今始终如一,一成不变。 C.张之洞主张“西学为体,中学为用”。 D.追溯“国学”一词,最早出自《论语》 52.关于“无为”,以下理解不正确的是() 单选题(2分) A.“无为”可以理解为恰当的不作为 B.“无为”思想提醒我们顺应自然 C.“无为”意在告诉我们不要妄为 D.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事,不要作为 53.以下不符合君子的行为的是: 单选题(2分) A.能好人,能恶人 B.上交不谄,下交不渎 C.同而不和 D.和而不同 54.君之视臣如手足,则臣视君如() 单选题(2分) A.腹心 B.手足 C.犬马 D.父母 55.人法地,地法天,天法道,()。 单选题(2分) A.道法自然 B.道法德 C.道法中庸 D.道法人 56.以下对“中庸”思想的理解,错误的是:() 单选题(2分) A.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事,也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。 B.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。 C.中庸:就是关于恰到好处的常理。 D.中庸之道就是碌碌无为,缩手缩脚,不敢直言不讳,做人圆滑,世故。 57.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:() 单选题(2分) A.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。 B.人民大多能奉行中庸这种道德。 C.中庸是很难达到的完美境界。 D.孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。 58.“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是: 单选题(2分) A.“正家而天下正矣”:家庭秩序井然,天下就安定了。 B.这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗,即使他们做错了,儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。 C.“父父,子子”意思是:父亲在父亲位置上尽父亲的职责,儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。 D.这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。 59.子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为( 单选题(2分) A.金、木、水、火、土 B.恭、宽、信、敏、慧 C.仁、义、礼、智、信 D.历史上五位奉行仁义的人 60.我国最早提出启发式教学思想的是()。 单选题(2分) A.朱熹 B.蔡元培 C.孔子 D.孟子 61.为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是:() 单选题(2分) A.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本 B.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事 C.这句话讲了从政的原则是,不妄为,即不要人为地给百姓带来太多麻烦 D.这句话告诉从政者要“行所无事”,就是说当官不要做任何事 62.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓()。 单选题(2分) A.玄德 B.大德 C.自然 D.天道 63.大学之道,(),在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 单选题(2分) A.在名名德,在亲民 B.在明明德,在亲民 C.在明名德,在亲民 D.在明明德,在兴民 64.“君子有三变”,这句话的意思是() 单选题(2分) A.君子的态度一天三变。 B.说明君子很虚伪,善变。 C.人生需要经历很多次的变故,不断历练,才能成为道德高尚的君子。 D.与君子相处,会发现他有很多不同的样貌。 65.“吾不试,故艺”这句话的意思是() 单选题(2分) A.我没有做过官,就掌握了“六艺”。 B.我没有盲目尝试,因此有时间掌握很多谋生的技能。 C.我没有做过官,所以掌握了很多谋生的技能。 D.我考试做官不成,所以从事艺术。 66.大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹()焉。 单选题(2分) A.天下 B.一国 C.一人 D.一家 67.古人的养生理论十分完善,以下符合传统养生原则的是() 单选题(2分) A.丽丽性格开朗,爱交朋友,经常泡吧、聚会到半夜。 B.小胖性格达观,不太看重得失,不过分思虑 C.小陈爱吃蔬菜瓜果,尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。 D.小李喜欢炒股,股市波动经常影响他的情绪。 68.“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”此句的恰当之意是:() 单选题(2分) A.这句话对我们的启发是:要行万里路,读万卷书,才能应对日益爆炸的知识时代。 B.学习越来越难,知识越来越多,学不过来,只能用无为而治的办法了。 C.追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。 D.不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。 69.人皆可以为()。 单选题(2分) A.贤人 B.圣贤 C.圣人 D.尧舜 70.上善若水。(),处众人之所恶,故几于道。 单选题(2分) A.天下莫柔弱于水 B.水有七善 C.水善利万物而不争 D.江海所以能成百谷王者,以其善下之 71.关于“国学”,以下说法正确的是() 单选题(2分) A.季羡林认为,国学应该是“大国学”。 B.追溯“国学”一词,最早出自《论语》 C.国学的概念和内容从古至今始终如一,一成不变。 D.张之洞主张“西学为体,中学为用”。 72.关于“无为”,以下理解不正确的是() 单选题(2分) A.“无为”意在告诉我们不要妄为 B.“无为”可以理解为恰当的不作为 C.“无为”思想提醒我们顺应自然 D.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事,不要作为 73.以下不符合君子的行为的是: 单选题(2分) A.同而不和 B.能好人,能恶人 C.和而不同 D.上交不谄,下交不渎 74.君之视臣如手足,则臣视君如() 单选题(2分) A.手足 B.腹心 C.犬马 D.父母 75.人法地,地法天,天法道,()。 单选题(2分) A.道法中庸 B.道法人 C.道法自然 D.道法德 76.以下对“中庸”思想的理解,错误的是:() 单选题(2分) A.中庸:就是关于恰到好处的常理。 B.中庸之道就是碌碌无为,缩手缩脚,不敢直言不讳,做人圆滑,世故。 C.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事,也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。 D.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。 77.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:() 单选题(2分) A.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。 B.中庸是很难达到的完美境界。 C.孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。 D.人民大多能奉行中庸这种道德。 78.“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是: 单选题(2分) A.“正家而天下正矣”:家庭秩序井然,天下就安定了。 B.这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。 C.“父父,子子”意思是:父亲在父亲位置上尽父亲的职责,儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。 D.这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗,即使他们做错了,儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。 79.子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为( 单选题(2分) A.金、木、水、火、土 B.仁、义、礼、智、信 C.历史上五位奉行仁义的人 D.恭、宽、信、敏、慧 80.我国最早提出启发式教学思想的是()。 单选题(2分) A.孟子 B.蔡元培 C.朱熹 D.孔子 本文档由香当网(https://www.xiangdang.net)用户上传

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    g***0

    贡献于2022-06-24

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