国学的天空ppt
- 1. 《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！
- 2. 国学的天空 李统兴
- 3. 君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。 人师与经师。
- 4. 国学的天空是宽广无边的； 国学的天空是绚丽多彩的； 国学的天空是博大精深的； 国学的天空是充满人间烟火的……
- 5. 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
- 6. 一、在国学的天空里，人心向静 浮躁的世界，速度至上； 我们容不下一张书桌、容不下一个新人、容不下一个潜能生……
- 7. 诸葛亮：静以修身，俭以养德。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。
- 8. 老子：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。（《道德经》）
- 9. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。（《大学》）
- 10. 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）
- 11. 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语》） 陈蔡之厄
- 12. 学生的成长：静待花开。 教师的成长：先静其心。
- 13. 二、在国学的天空里，人心求省 反省，省察…… 苏格拉底：未经省察的人生是没有意义的！
- 14. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 子以四教，文、行、忠、信。
- 15. 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”
- 16. 陶行知“每天四问”： 第一问：我的身体有没有进步？ 第二问：我的学问有没有进步？ 第三问：我的工作有没有进步？ 第四问：我的道德有没有进步？
- 17. 阅读与反省结合； 教育与反省结合； 生活与反省结合； 人生就在不断的反省中……
- 18. 三、在国学的天空里，人心有慎 传统文化十分强调：慎。 慎：谨慎、小心。
- 19. 慎言 子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
- 20. 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《《论语·阳货》》） 老子：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
- 21. 慎独 《大学》:小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
- 22. 慎初：“不忘初心，方得始终。” 慎终：“慎终，追远，明德归厚矣。” 慎友：“无有不如己者。” 慎微……
- 23. 四、在国学的天空里，人人爱礼 中国为什么叫华夏？
- 24. “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华是指汉服，夏指行周礼的大国，而“华夏”的意思：“身穿华裳的礼仪之邦”。
- 25. (本页无文本内容)
- 26. 曾经的礼仪之邦，现在???????????
- 27. 礼仪之邦无礼仪
- 28. “不到日本，就不知道什么是素质教育。不和日本孩子一起吃饭，就不知道输在起跑线上。日本1900年就普及了义务教育，和日本孩子吃了一餐午饭，我看到了，我们的孩子输在哪里。”
- 29. “日本的小朋友，已经坐好在等我们了，没有人先开始吃饭，等到我们的学生都坐下来，他们才动了筷子。”
- 30. “她立刻将绳子和封盖分成两个杯装起来，还拿着杯向旁边的中国学生走去，帮助他们分开装。”“我们的同学解开瓶子，就立刻有日本小朋友，接过取下来的绳子和瓶盖。”
- 31. “这些孩子，就跑到前面围成一个圈，猜拳，玩石头剪子布。最后一个一个被淘汰，剩下几个胜出学生。他们欢天喜地地跑到箱子里拿了一支牛奶来喝。原来，剩下没发完的牛奶，就是用这种方法来分发的。”
- 32. (本页无文本内容)
- 33. “几乎所有的同学都吃完了，很多日本孩子开始自觉的擦桌子，干活了。没有监工和指挥，各自找能干的活。 ”
- 34. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。” （《论语》） 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” （《论语》）
- 35. 不学诗，无以言；不学礼，无以立。 孔鲤趋庭。
- 36. 西方文明：公民教育（公共领域、私人空间，重在讲规则） 东方文明：礼仪教育（人伦关系，重在讲规矩）
- 37. 西方文明：道德、契约、法律。 东方文明：道义、良知、规矩（引入法律）。 （君君臣臣父父子子）
- 38. 《论语·颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
- 39. 礼仪是要学习的，礼教是要废除的。
- 40. 作为一个教师的传统美德素养： 忠、信、恕、礼……
- 41. 五、在国学的天空里，人有大智 古人充满智慧！ 古文献是个智慧的宝库。
- 42. 千字文 （南朝，周兴嗣） 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 ……
- 43. 《千字文》。由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物 。
- 44. 子曰:“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《论语》）
- 45. “君子易事而难悦也：悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也：悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉。” （《论语》）
- 46. 孔子曰:「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」 （《论语》）
- 47. 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” （《论语》）
- 48. 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 （《道德经》） 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 （《道德经》）
- 49. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。（《道德经》）
- 50. 儒家做事，道家做人。 孔子：修身、齐家、治国、平天下。 范仲淹：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。
- 51. 于丹：中国知识分子多好，进可以取儒家的奋发向上，建功立业，退可以取道家的无为修心，相忘于江湖。 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” （《论语》） 子曰：“天下人道则见,无道则隐。” （《论语》）
- 52. 六、在国学的天空里，人心从乐 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 庄子：吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。
- 53. 乐（快乐）教——乐（音乐）教 诗教——礼教——乐教：兴于诗，立于礼，成于乐。
- 54. 千字文 （南朝，周兴嗣） 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 ……
- 55. 《论语》（平江背书调、自创吟诵调） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉，人焉叟哉！”
- 56. 古代书院教学情景再现 《梁山泊与祝英台》
- 57. 《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”
- 58. 《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！
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- 62. 相见欢（李煜） 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
- 63. 相见欢（李煜） 林花谢了春红， 太匆匆。 无奈朝来寒雨， 晚来风。 胭脂泪， 留人醉， 几时重。 自是人生长恨， 水长东。
- 64. 短歌行（曹操） 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
- 65. 近体诗吟唱举例： 《出塞》 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。
- 66. 我倡导“自由的吟唱”： 依义行调； 依字行腔； 韵律分明； 传承创新。
- 67. 诗经·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
- 68. 诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻（chí ）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ ）。
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- 70. 《蟋蟀》（唐风） 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿jù 。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶（jué）。 蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。 ⑴聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。⑵除：过去。 ⑶无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。 ⑷职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。 ⑸瞿瞿（jù）：警惕瞻顾貌；一说敛也。 ⑹迈：义同“逝”，去，流逝。⑺蹶蹶（jué）：勤奋状。 ⑻役车：服役出差的车子。⑼慆（tāo）：逝去。 ⑽休休：乐而有节。
- 71. ●非宁静无以致远，非淡泊无以明志。让国学经典浸润我们的心灵，远离浮躁，守望美好！
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