明清际儒家世哲学三种新动
吴根友 (武汉学哲学系)
二十年代：中国文化西说
明清三百年思想研究中梁启超侯外庐钱穆三位先生成绩斐然仿西方代哲学发展模式证明清学术哲学代意义中国思想史理路出发探寻明清思想学术发展宋代学术关系前者梁启超发端侯外庐先生加深化者钱穆先生仔细搜寻明清思想学术发展理路天做工作中极微部分仅儒家世哲学命题出发探索出现新动现命题做仅停留描述性层面种新动出现复杂原继发展情景思想史社会实践中意义分析步
世哲学儒家哲学基精神期儒学重命题相较言两宋前儒家世哲学体表现敦伦美教化伦理型政治模式明中叶伴着社会发展需东西文化交流击儒家世哲学开始表现出种新动然科学关怀增加早期代表物数徐光启明清际方智清代颜元李（王恭）等清代明社会变局促批思想家传统政治模式进行反思代表思想物数黄宗羲明夷访录中表达传统伦理型政治模式怀疑求政治伦理作适分离新思想新动然清王入中原转儒家学术深度分化未停止清代盛世康雍乾时期学术固然考见长表现出背离儒家世传统倾戴震代表儒晚年哲学思考中儒家世哲学表现出种新动孟子字义疏证中表达意识形态化理学理作非标准怀疑表现出重建非标准愿定程度展示事实价值（伦理法律）分离思想倾少表现出非标准非伦理化非意识形态化追求
儒家世哲学三种新动日中国社会里未进步发展历史中国社会足发展遭遇世界文明国史世界史发展新国际环境西方文明强外力引发跳跃方式走进现代身固发展逻辑反段时间湮灭天全球化土化两股思潮相互激荡时候重新审视民族文化发展脉络许更助吸收西方文明明世界文明发展趋势
儒家世哲学第新动－－然科学关怀
原始儒家世哲学种伦理型政治哲学种政治哲学特征身心性命修养家国天政治事务统起强调执政者政治行道德榜样作相忽视政治规范体系建设孔子讲政德孟子讲推恩四海荀子讲学圣性关系太密切宋明理学中理学心学分世问题 然种伦理型政治哲学
种世哲学特点然科学关注甚少荀子样特关注天问题儒甚关注然科学身世中意义甚说圣求知天汉儒董仲舒然特关注天董氏天基道德化神学化天然天仅仅说明伦理合理性合理性根宋儒朱熹然特强调
格物致知重朱熹哲学中物非然科学意义事物更伦物事社会俗规范已王阳明格竹方式领悟伦理学问题时便走火入魔汉魏举孝廉察举政治制度隋唐科举取士制度然科学均政治化儒学世命题徐光启降众儒家学者关注世问题时表现出然科学特关注应作儒家世学明中叶新动新动中数出系列儒方智颜元李（王恭）戴震等陈鼓应辛冠洁葛荣晋编明清实学史中较详细描述书缺点实学概念界定甚清楚特李贽判逆精神汤显祖情袁宏道文学革新精神统统纳入实学范畴难接受
二政治伦理分离－－明夷访录儒家政治哲学中代性气质
明夷访录中国思想史名著治文史哲体知道中反君专制思想部书着卢梭民约否作样较暂时讲中包含哲学新动读出原君篇探君意义原臣篇探讨臣职责君间关系反父子关系拟君臣关系表现出强烈政治伦理分离思想倾种政治伦理分离思想倾认正清初儒家政治哲学表现出种朦胧追求新型政治关系思想萌芽黄宗羲国家事公事务公事务外广阔私活动空间谓臣君路关系黄氏设想社会中代性社会关系际关系中慢慢发育明夷访录然反君制政体十分强调相权皇权制衡强调学校作议政场作求天事公布天反政治事务家庭化私化倾
中国文化文里政治伦理分离意味着私天曰家天政治模式结束逐步走现代公民政治权利意识伴着种分离逐渐产生实明夷访录中已明确私财产权意识身权意识外王夫顾炎武唐甄等 专制政治批评作黄氏思想 历史时期呼应
三事实价值（伦理法律）分离－－戴震作意识形态政治化儒学－－理学合理性质疑
伦理代法律传统中国伦理型政治必然产物清代朴学气氛中戴震晚年孟 子字义疏证书非常学术化语言批评种非理性政治现象表现出求事实判断－－真假时非错价值判断伦理裁断法律审判分开倾戴氏反伦理规范作非标准戴震强调情情基良知种真实感觉道德良知真实实虚假意思理学理作种官方意识形态时变成种非评价标准尊者理责卑长者理责幼贵者理责贱失谓卑者幼者贱者理争谓逆天情天欲达理责罪胜指数死法犹怜死理谁怜逆非错理位年龄身分标准更糟糕种辩非意识形态理没怀疑受种意识形态残害批评正种莫悲哀
什死法犹怜者？问题法非曲直果某执法者混淆非指曲直根法律条文判断含冤死者然怜悯法身受意识形态影响非标准身完全等然科学意义非非标准公开公尤具较确定意义作意识形态化
理学始终维护尊者长者贵者没非曲直言样种维护尊者长者贵者伦理作理然社会规范求全社会必须接受种意识形态屈死种意识形态没想情种理杀意识形态虚妄根谬误正理错误认识
戴震区分两种形式理杀方式权力坚持道德理想身错误知者永远掌握着权力正理学意识形态赋予种优势实然受理学意识形态欺骗理学荒谬性真诚相信提供标准进行正确非判断
四明清思想现代中国文化影响：
梁启超谭嗣等黄宗羲王船山哲学思想继承
章太炎顾炎武戴震思想继承鲁迅章太炎思想继承
梁启超胡适戴震精神阐发
周作然受西方义思想影响晚明品文影响视见
问题：
1究竟接着宋明理学跳明清时代儒学讲中国哲学思想代发展接着明清际儒家哲学新动讲儒学中国文化发展？（针冯友兰先生着讲观点）
2儒家思想否五四时期部分学者认样定科学（特然科学）相容？者牟宗三先生说样通良知坎陷传统圣学发展出新科学民外王学？儒学身资源里否找科学民精神源头（然精神源头拒斥现代西方较系统科学民思想）
3政治伦理事实价值（伦理法律）分离换句话说成政治权力合法性
质疑流意识形态合理性反思批评中国代文化建设中否开放话题？
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吴根友 (武汉学哲学系)
二十年代：中国文化西说
明清三百年思想研究中梁启超侯外庐钱穆三位先生成绩斐然仿西方代哲学发展模式证明清学术哲学代意义中国思想史理路出发探寻明清思想学术发展宋代学术关系前者梁启超发端侯外庐先生加深化者钱穆先生仔细搜寻明清思想学术发展理路天做工作中极微部分仅儒家世哲学命题出发探索出现新动现命题做仅停留描述性层面种新动出现复杂原继发展情景思想史社会实践中意义分析步
世哲学儒家哲学基精神期儒学重命题相较言两宋前儒家世哲学体表现敦伦美教化伦理型政治模式明中叶伴着社会发展需东西文化交流击儒家世哲学开始表现出种新动然科学关怀增加早期代表物数徐光启明清际方智清代颜元李（王恭）等清代明社会变局促批思想家传统政治模式进行反思代表思想物数黄宗羲明夷访录中表达传统伦理型政治模式怀疑求政治伦理作适分离新思想新动然清王入中原转儒家学术深度分化未停止清代盛世康雍乾时期学术固然考见长表现出背离儒家世传统倾戴震代表儒晚年哲学思考中儒家世哲学表现出种新动孟子字义疏证中表达意识形态化理学理作非标准怀疑表现出重建非标准愿定程度展示事实价值（伦理法律）分离思想倾少表现出非标准非伦理化非意识形态化追求
儒家世哲学三种新动日中国社会里未进步发展历史中国社会足发展遭遇世界文明国史世界史发展新国际环境西方文明强外力引发跳跃方式走进现代身固发展逻辑反段时间湮灭天全球化土化两股思潮相互激荡时候重新审视民族文化发展脉络许更助吸收西方文明明世界文明发展趋势
儒家世哲学第新动－－然科学关怀
原始儒家世哲学种伦理型政治哲学种政治哲学特征身心性命修养家国天政治事务统起强调执政者政治行道德榜样作相忽视政治规范体系建设孔子讲政德孟子讲推恩四海荀子讲学圣性关系太密切宋明理学中理学心学分世问题 然种伦理型政治哲学
种世哲学特点然科学关注甚少荀子样特关注天问题儒甚关注然科学身世中意义甚说圣求知天汉儒董仲舒然特关注天董氏天基道德化神学化天然天仅仅说明伦理合理性合理性根宋儒朱熹然特强调
格物致知重朱熹哲学中物非然科学意义事物更伦物事社会俗规范已王阳明格竹方式领悟伦理学问题时便走火入魔汉魏举孝廉察举政治制度隋唐科举取士制度然科学均政治化儒学世命题徐光启降众儒家学者关注世问题时表现出然科学特关注应作儒家世学明中叶新动新动中数出系列儒方智颜元李（王恭）戴震等陈鼓应辛冠洁葛荣晋编明清实学史中较详细描述书缺点实学概念界定甚清楚特李贽判逆精神汤显祖情袁宏道文学革新精神统统纳入实学范畴难接受
二政治伦理分离－－明夷访录儒家政治哲学中代性气质
明夷访录中国思想史名著治文史哲体知道中反君专制思想部书着卢梭民约否作样较暂时讲中包含哲学新动读出原君篇探君意义原臣篇探讨臣职责君间关系反父子关系拟君臣关系表现出强烈政治伦理分离思想倾种政治伦理分离思想倾认正清初儒家政治哲学表现出种朦胧追求新型政治关系思想萌芽黄宗羲国家事公事务公事务外广阔私活动空间谓臣君路关系黄氏设想社会中代性社会关系际关系中慢慢发育明夷访录然反君制政体十分强调相权皇权制衡强调学校作议政场作求天事公布天反政治事务家庭化私化倾
中国文化文里政治伦理分离意味着私天曰家天政治模式结束逐步走现代公民政治权利意识伴着种分离逐渐产生实明夷访录中已明确私财产权意识身权意识外王夫顾炎武唐甄等 专制政治批评作黄氏思想 历史时期呼应
三事实价值（伦理法律）分离－－戴震作意识形态政治化儒学－－理学合理性质疑
伦理代法律传统中国伦理型政治必然产物清代朴学气氛中戴震晚年孟 子字义疏证书非常学术化语言批评种非理性政治现象表现出求事实判断－－真假时非错价值判断伦理裁断法律审判分开倾戴氏反伦理规范作非标准戴震强调情情基良知种真实感觉道德良知真实实虚假意思理学理作种官方意识形态时变成种非评价标准尊者理责卑长者理责幼贵者理责贱失谓卑者幼者贱者理争谓逆天情天欲达理责罪胜指数死法犹怜死理谁怜逆非错理位年龄身分标准更糟糕种辩非意识形态理没怀疑受种意识形态残害批评正种莫悲哀
什死法犹怜者？问题法非曲直果某执法者混淆非指曲直根法律条文判断含冤死者然怜悯法身受意识形态影响非标准身完全等然科学意义非非标准公开公尤具较确定意义作意识形态化
理学始终维护尊者长者贵者没非曲直言样种维护尊者长者贵者伦理作理然社会规范求全社会必须接受种意识形态屈死种意识形态没想情种理杀意识形态虚妄根谬误正理错误认识
戴震区分两种形式理杀方式权力坚持道德理想身错误知者永远掌握着权力正理学意识形态赋予种优势实然受理学意识形态欺骗理学荒谬性真诚相信提供标准进行正确非判断
四明清思想现代中国文化影响：
梁启超谭嗣等黄宗羲王船山哲学思想继承
章太炎顾炎武戴震思想继承鲁迅章太炎思想继承
梁启超胡适戴震精神阐发
周作然受西方义思想影响晚明品文影响视见
问题：
1究竟接着宋明理学跳明清时代儒学讲中国哲学思想代发展接着明清际儒家哲学新动讲儒学中国文化发展？（针冯友兰先生着讲观点）
2儒家思想否五四时期部分学者认样定科学（特然科学）相容？者牟宗三先生说样通良知坎陷传统圣学发展出新科学民外王学？儒学身资源里否找科学民精神源头（然精神源头拒斥现代西方较系统科学民思想）
3政治伦理事实价值（伦理法律）分离换句话说成政治权力合法性
质疑流意识形态合理性反思批评中国代文化建设中否开放话题？
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