中国文化精神特质
女士先生：
谢谢位天家道切磋中国文化特点根精神干问题中华民族全面复兴尙程中实现中国梦干前提条件中认识中国文化身价值意义文化底蕴实现理想土壤需文化认文化觉文化信
重新发现中国文化
需重新发现重新认识中国中国文化中国文化博精深源远流长中国文化元体中华历史民族文化样化发展中逐渐统五千年甚更长时期中华民族融合文化融合文明较角度世界古文明中国文明贯延续没断裂没外文化击发生变异雅斯贝斯说轴心文明时代（指公元前8世纪公元前2世纪）世界原典文明勃兴代表性文化典范物诞生彼时种文化两方面中华种中华文化贯延续没中断中机理：保留差异样统中国文化文中心身文化基础消化吸收外民族宗教文化丰富壮形成新文化中华文化消化力融摄力强中华民族文化长期融合形成相兼容心理思想行方式价值取民族性格形成中华民族心力凝聚力信仰信念维系协调民族润滑剂强息源动力五千年中华文明孕育中国文化精神中国精神具深厚历史基础文化分量
器物层面文明说中国古代四发明（指南针火药造纸印刷术）错袭培根说法四发明起四发明更重发明：漆器青铜器丝绸瓷器等精湛高超制造工艺体现中华文明博精深外茶叶算盘等等中国古代诸科技发明少二百种伟发明中华民族智慧结晶贡献全类起着改变世界作考古学家确证国万年水稻栽培史早汉代时候丝绸路连接东西方中国瓷器丝织品漆器陆续传欧洲受欢迎冶铁穿井养蚕缫丝丝织造纸等技术相继西传宋元时期国陶瓷通海交通风靡全球需深入探究古代天数医农学奥秘
社会层面文明中国古代社会政府治组织士绅阶层作社会基治传统中国儒家式社会社会道中间组织例宗族家族乡约义庄帮会行会（代转化商农工会）等载体民间礼仪节日婚丧祭祀活动村社活动学校书院讲学活动士农工商交等契机定意义社会治方治传统中国绝非政府包天血缘性然团体扩化社会团体治理社会团体身民间力量保护民间社会民间力量包含家庭私空间政权力量相抗衡相协调衡政权力量时起政权力量起重作抑制豪强协调贫富保障民生存权教化民众化民成俗安顿社会心等起慈善机构作扶助救济贫弱学田等形式支持资助农家民子弟接受教育走仕途等抗专制政府恶法法家国家权力破坏亲情私领域干做法
制度层面文明中国古代行政司法制度土赋税等济制度征辟诠选制度（荐举考试）文官制度教育制度开放教育民子弟通接受教育参政治甚高政治荒政赈灾制度优老弱势群体制度制度文明中少实质公正涵制度设计智慧类文明贡献极国汉代文官政治文治政府相罗马武专政知文明少倍儒家推动建构君相制三省六部制直谏议制监察制回避制等意义中国古代官制十分丰富宝藏乏权力制衡监督等制度建构儒家通天神崇拜天命革命民间舆震慑特文治政府制度批评监督限制君权西方文官制度英国英国文官制度中国科举制度榜样建立起中国制度文明世界贡献
观念价值层面文明儒家仁爱忠恕墨家兼爱非攻道家道法然佛家慈悲怀宋明理学家民胞物等理念成圣贤成真成菩萨佛陀理想格追求系列修养工夫等起调节身心安身立命道世界文明伟贡献例儒家思想欧洲启蒙时代起重作深刻影响莱布尼茨沃尔夫伏尔泰魁奈百科全书派狄德罗霍尔巴赫等孔子欲勿施思想伏尔泰推崇写入权宣言等政治性文件深刻影响西方权伦理思想法国1789年制宪会议通权公民权宣言类历史第部正式权宣言中引孔子理念孔子精神美国1776年独立宣言中体现独立宣言第二条：获天赋干规定移权利杰弗逊解释说：段精神孔子1946年罗斯福总统夫领导联合国权委员会起草世界权宣言程中权委员会副席中国代表张彭春先生儒学原孔子智慧贡献宣言促成宣言形成通1993年美国芝加哥召开世界宗教会议宗教派6500名宗教领袖通孔汉斯先生起草世界伦理宣言孔子欲勿施作全球伦理基石见中国精神文明世界贡献足驳斥西方政治家撒切尔夫克林顿夫谓中国没世界贡献价值观妄言
二中国文化精神特点
关中国传统文化基精神特色学界见仁见智中国文化博丰富概括难免挂漏万
钱先生认中国文精神特点包含宗教信仰重视历史重视教育重视融合精神
钱穆认中国传统文精神源五周公远古宗教转移生实务政治运孔子进完成种重文学术思想体系周公套政治教育思想颠倒根理想教育建立理想政治周孔改造五成中国政（政治）教（教育）学精神偏重文实务时保留古代相传宗教信仰高层关天帝信仰中国文精神族族文文相接相处精神天家崇高文化理想传统礼乐教化代宗教功宗教相敌妨称文教中国文化精神言种文义道德精神
钱穆出中国历史文化指导精神儒家精神结根整说诸子学标志春秋民阶级意识觉醒学术移民间产物中国重学校教育置政治宗教已讲君帝合讲师道君道合讲种天太世界生道道民道孔孟仁学体系浸润儒家完成政治宗教道化宗教性神道性礼变成教育性道性礼
综合张岱年胡秋原等前辈述提出中国文化精神六特点：
第厚德载物重视然间族群民族间间谐统关系谓天合区分天物重新肯定然统强调应然片面征服然观念形成协合万邦天家文化理想重视民族文化宗教分性独特性重视合性统性关系问题善化解超越分立张仁爱贵协调性民胞物理想厚德载物兼容包爱侵略反力服张远服修文德
第二刚健强生生息中国文化凸现积极强息精神强调苟日新日日新日新革鼎新创造进取谓发愤忘食乐忘忧天行健君子强息指天学刚毅精神生生息奋斗止绝懈怠中国创造世界独特文明世界唯未中断文明数仁志士奋发前行屈服恶劣环境势力外侵略者凌辱压迫刚健坚毅精神代代相传
第三仁义格独立仁义高价值崇尚君子格肯定三军夺帅匹夫夺志富贵淫贫贱移威武屈丈夫精神弘扬刚正气舍谁抱负识字须堂堂做強调价值波逐流独立意志知气慨守正阿气节凛然甚杀身成仁舍生取义
第四民邦固邦宁強调天视民视天听民听民欲天必水监民监民贵社稷次君轻民义肯定民体君居位必须民意保民养民君职务
第五整体握辩证思维中国古代缺乏抽象思维明确概念范畴古代辩证思维发达属理思维包含抽象程中国思维两特征整体观二阴阳观前者整体握世界象全体诸素联系性系统性反头痛医头脚痛医脚者重视事物矛盾中阴阳两关系立衡
第六世务实戒奢俭国现世实务精神强调知行合践形性国济民兼重文事武备明理致反空谈高调尊重劳动精神倡导勤俭节约力戒骄奢淫逸鄙视劳获
综述中国传统文化精神特质：厚德载物刚健强生生息仁义格独立民邦固邦宁整体握辩证思维世务实戒奢俭六条成中国梦文化底蕴中华民族伟复兴历史文化基础
三道家佛家智慧
前面重点说儒家体中国文化特色包括道佛两家说够里略补充说说
1道家智慧
天万物生生（40章）道家道体具超越性绝性普遍性限性圆满性空灵性道家哲学具限意义道家道神虚形实整合指形限东西指现实性相性样性指形限东西指理想性绝性统性实空灵变变性超越性
道形象化喻谷谷神玄牝：谷神死谓玄牝玄牝门谓天根绵绵存勤（6章）道山谷样山谷空虚唯永远存具神妙莫测功牝雌性牲畜生殖器泛指雌性玄牝意万物早始祖道谷牝门户天发生发源绵绵绝存着作穷
道展开走落实现实道生生二二生三三生万物万物负阴抱阳气（42章）
反者道动弱者道（40章）意思相反方变化发展道运动柔弱道作举然社会生种事物现象相反方运行柔弱会走雄强生命渐渐会走死亡老子事物相互存彼消长状况
学日益道日损损损（48章）减损知欲见道损修养工夫程损做减法面现象视表相真理视相真理进层层追寻真理意蕴宇宙生真谛奥秘剥落层层偏见步步见豁然贯通精神生命中特意作某事情事物然性然做老子强调学做加法求道做减法减掉世俗重身份位功名利禄减损减损直做事妄作妄
道家强调儒家强调儒家建构文世界文化成天道家文世界中超越出回然然然境界道家逍遥游真实格体现适性物化特征儒家刚健强道真实创造精神体现文化成特征古代智慧强调民族文化久讲究空间限性时间延续性强调生态保护儒释道三教关生态保护涵太强势太占太恰适反老子智慧孔子智慧互补孔子理想知道德理念社会理想拼搏奋斗老子洞见世界深邃问题减损功名利禄达盲目状态洞悟道体老子讲治正道治国什政府难政府穷问题
道家政治道德道德境界超越境界慧识值发掘生境界追求道家破超脱相执着荡涤杂染消解声色犬马功名利禄系缚虚静寂凝敛生命深度祛逐物累正道家修养重方面种欲私争救治生命盲目动衡然性外物追逐引起精神散乱道家道德哲学基容道家澄心凝思玄观老子涤玄鉴空灵智慧意启发超越现实透悟穷然接纳现实世界相相迁流息瞬息万变复杂样生活开放心灵破执着创造生命孔子儒家相反相成相益彰
道家庄子真圣神天理想格儒家特性：然遂性率真风情俗世社会热潮政权架构达官显贵保持距离独善身白首松云超然物外恬淡怡乐庄子道家神韵情采儒家积极入世现实品格相较道家凸显超越放达积极肯定参改造现实保持距离心态否定扬弃超越现实权力结构压制儒家积极抗争道家消极合作
庄子真神圣道化身道体具超越逍遥放达解脱秉性实际种精神穷限境界深刻表达类崇高理想追求种然逍遥天放境似玄秘莫测实际脱离实际生活时代类群体尤体生活俗世现实中然总追求种超脱俗世现实理想胜境空灵净洁世界现实理想真善美追求道家理想境界真善美合境
2佛禅智慧
佛教智慧否定遮拔方法破宇宙生切表层世界似非知识系统执着获某种精神解脱常说佛教讲空实佛家讲空讲空两字表面意思样理解空十分复杂起码样条谓空启迪空掉切外追逐攀援偏执破开囚笼直悟生命性真佛教特禅宗返极明心见性识心见性成佛整套修行方法帮助寻找心灵家园启发觉培养种伟格佛家成菩萨成佛陀儒家成圣成贤道家成成真种道德格追求
佛教启发破生俱贪念烘云托月方法破宇宙生表层世界执着智慧种解脱寻找心灵
成佛陀成圣贤谈容易？佛家智慧空谈道理学会暂时消解心灵执着烦恼首先知限制虚心空说求容纳传统儒家诚恕道道家齐物样单单体修养身心方法社会存互尊必须否种纷争意见利益突会瓦解整类社会佛教智慧启发反观心灵明扩阔心灵种种狭隘偏见中超脱出日进高明境明系缚禅宗教生死然连生死切外执着放旦消解种紧张安创造性反爆发出样限生命便进入限境界中
禅宗悟道没特定形式规范例尚老尚请教什佛祖西意？禅？禅师回答捧子：庭前柏树子西意棺材两死汉等等问：佛？答：干屎橛麻三斤说身问错棒喝扭鼻子肢体语言吃惊悟道钥匙悟道必助外权威完全心性体亲身体验悟道刻意修行生坐卧死卧坐具臭骨头立功课？常样坐卧思想积累定步某种机缘点破
禅宗认根器否犯错误实具佛性真常心唤醒家佛性化解执着遂然护持真行住坐卧真解脱保持样种然常心道道心外生活外心中生活中春百花秋月夏凉风冬雪闲事挂心头便间时节
禅宗启发迷悟转识成智开悟解脱返常全觉识悟禅宗公案中许机锋棒喝句摸着头脑话者肢体语言身体动作启发开悟仅仅启发已悟全程取代正谓饮水冷暖知
生许许求求正常合理饮食男女求物质财富名誉权力位感情知识学说成功业利益等等禅智慧抹杀欲追求消解事功保持颗未污染常心说然日常生活日常事业日常欲求非常敬业政商做职份事参种社会活动程中遇切引起心理紧张安东西应该立放免变成负担烦恼放您放工作责您放精神包袱善空善破善消解善遮拨善排遣
禅宗张立文字识心强调性佛常道旦见真性心灵证悟终极实菩提（智慧）禅宗张实际生中涅槃（）涅槃中实际生禅宗觉悟日常途径创造性顿悟者助棒喝等等机锋方便善巧开悟心提示生奥秘化淡神奇寓神奇淡禅宗伟朽证悟性流露悲心智慧方便救助迷妄众生拨开迷雾启迪智愚贤肖穷达高出世精神做入世事业禅宗精神入世超世圣积极参社会活动善解脱超拔出种欲求积极参现实社会种活动总需种终极信念信仰支撑作真正总需深度开悟三际中解脱出超越切包括生死束缚体验样智勇承担切挑战痛苦化烦恼菩提安身立命终极承担终极献身精神转化成格高品质参种意义说参者实际应具定宗教信念宗教情感出世精神干入世事业种现十分匮乏敬业精神奉献精神
中国儒家种入世文宗教中国化佛教出世入世结合起皆尧舜途成禹成佛儒家佛教高信仰实际儒道佛追求种理想高尚社会必先造成理想高尚心世界儒家道家禅宗差异然点培育理想格境界生实践带中国式宗教精神宗教情怀
儒家禅宗世间关怀世间肯定时超越形求终极关怀救民水火信念目标入狱谁入狱救世献身热忱虔敬欺神圣感心知性心佛安身立命道命感责感担精神忧患意识力行实践行方式特信仰终极承担超越理
四古 创造转化
坚持古绝张食古化实际中国古代文化作创造性现代转化
儒家张满足民基公正合理求强调民生制民恒产张惠民富民教民缩贫富差距社会弱者老弱病残鳏寡孤独灾民予保护推行文官制度教育制度民农家子弟提供受教育参政治机会天天公社会理想社会正义观公私义利观历代儒生期盼批判现实武器思想前提：民政治体二君居位必须民意三保民养民教民君职务
谓忠孝传家久诗书继世长两千年农家民子弟通宗族祠堂家庭教育（言教言教更言教）世世代代传承精神信念流价值然友善仁爱孝慈正直良心忠信着想堂堂正正做做事老百姓接受影响生活哲学带儒家文化密码忠臣义士事蒙学读物乡规族谱家训家书治家格言善书民谚民谣中仁慈善良廉洁勤谨忠职守善积善成德勿善勿恶积善家必余庆积善家必余殃老吾老老幼吾幼幼等例三字百家姓千字文千家诗四书中容价值通唱戏说书口通三老五更家乡亲口耳相传耳濡目染逐渐民间扎根中国起作基督宗教西方作
仁义礼智信等国传统美德活着生命力价值理念普通老百姓例蹬三轮捐钱贫困生白芳礼老奋顾身救学生美女教师张丽莉道德模范吴天祥防治艾滋病专家桂希恩信义兄弟孙水林孙东林青年志愿者朋友然继承实践着中华文明精华颗仁爱心诚朴信实时时处处着想爱利服务社会
五四強加中国文化似非东西需拨乱反正正清源作中国国民性负面谓丑陋中国等等揭露头伤害民族性尔虞诈斗耗出现丑恶现象（实西方）会账算国民性中国文化儒家文化承担责中华民族文化真髓养育凝聚老百姓真诚理念作中华民族样民族国家族群认文化认伦理识仁爱思想浩然正气正道直行格修养等等弘扬出百姓日知民间留存孝悌忠信礼义廉耻等道德资源加保护拓展
儒释道宋明理学救治现代危机前述强调物利厚生导致种然宰制控御破坏强调文建构批评迷信决消解天敬畏具宗教精神终极信念信仰中国文化甚张性物性中均神性必须尊重物（草木鸟兽瓦石）心知性知天存心养性事天诚神体悟心天心达种精神境界会导致宗教迷狂排性宗教战争安身立命终极关怀儒家脱离生活世界日伦常相反恰恰庸常俗世生活中追寻精神超越外王事功社会政事科技发展恰恰精神生命开展中国文化精神完全西学现代文明相配合弥补宗教科技现代性偏弊然相谐求文宗教科技然调适遂健康发展
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女士先生：
谢谢位天家道切磋中国文化特点根精神干问题中华民族全面复兴尙程中实现中国梦干前提条件中认识中国文化身价值意义文化底蕴实现理想土壤需文化认文化觉文化信
重新发现中国文化
需重新发现重新认识中国中国文化中国文化博精深源远流长中国文化元体中华历史民族文化样化发展中逐渐统五千年甚更长时期中华民族融合文化融合文明较角度世界古文明中国文明贯延续没断裂没外文化击发生变异雅斯贝斯说轴心文明时代（指公元前8世纪公元前2世纪）世界原典文明勃兴代表性文化典范物诞生彼时种文化两方面中华种中华文化贯延续没中断中机理：保留差异样统中国文化文中心身文化基础消化吸收外民族宗教文化丰富壮形成新文化中华文化消化力融摄力强中华民族文化长期融合形成相兼容心理思想行方式价值取民族性格形成中华民族心力凝聚力信仰信念维系协调民族润滑剂强息源动力五千年中华文明孕育中国文化精神中国精神具深厚历史基础文化分量
器物层面文明说中国古代四发明（指南针火药造纸印刷术）错袭培根说法四发明起四发明更重发明：漆器青铜器丝绸瓷器等精湛高超制造工艺体现中华文明博精深外茶叶算盘等等中国古代诸科技发明少二百种伟发明中华民族智慧结晶贡献全类起着改变世界作考古学家确证国万年水稻栽培史早汉代时候丝绸路连接东西方中国瓷器丝织品漆器陆续传欧洲受欢迎冶铁穿井养蚕缫丝丝织造纸等技术相继西传宋元时期国陶瓷通海交通风靡全球需深入探究古代天数医农学奥秘
社会层面文明中国古代社会政府治组织士绅阶层作社会基治传统中国儒家式社会社会道中间组织例宗族家族乡约义庄帮会行会（代转化商农工会）等载体民间礼仪节日婚丧祭祀活动村社活动学校书院讲学活动士农工商交等契机定意义社会治方治传统中国绝非政府包天血缘性然团体扩化社会团体治理社会团体身民间力量保护民间社会民间力量包含家庭私空间政权力量相抗衡相协调衡政权力量时起政权力量起重作抑制豪强协调贫富保障民生存权教化民众化民成俗安顿社会心等起慈善机构作扶助救济贫弱学田等形式支持资助农家民子弟接受教育走仕途等抗专制政府恶法法家国家权力破坏亲情私领域干做法
制度层面文明中国古代行政司法制度土赋税等济制度征辟诠选制度（荐举考试）文官制度教育制度开放教育民子弟通接受教育参政治甚高政治荒政赈灾制度优老弱势群体制度制度文明中少实质公正涵制度设计智慧类文明贡献极国汉代文官政治文治政府相罗马武专政知文明少倍儒家推动建构君相制三省六部制直谏议制监察制回避制等意义中国古代官制十分丰富宝藏乏权力制衡监督等制度建构儒家通天神崇拜天命革命民间舆震慑特文治政府制度批评监督限制君权西方文官制度英国英国文官制度中国科举制度榜样建立起中国制度文明世界贡献
观念价值层面文明儒家仁爱忠恕墨家兼爱非攻道家道法然佛家慈悲怀宋明理学家民胞物等理念成圣贤成真成菩萨佛陀理想格追求系列修养工夫等起调节身心安身立命道世界文明伟贡献例儒家思想欧洲启蒙时代起重作深刻影响莱布尼茨沃尔夫伏尔泰魁奈百科全书派狄德罗霍尔巴赫等孔子欲勿施思想伏尔泰推崇写入权宣言等政治性文件深刻影响西方权伦理思想法国1789年制宪会议通权公民权宣言类历史第部正式权宣言中引孔子理念孔子精神美国1776年独立宣言中体现独立宣言第二条：获天赋干规定移权利杰弗逊解释说：段精神孔子1946年罗斯福总统夫领导联合国权委员会起草世界权宣言程中权委员会副席中国代表张彭春先生儒学原孔子智慧贡献宣言促成宣言形成通1993年美国芝加哥召开世界宗教会议宗教派6500名宗教领袖通孔汉斯先生起草世界伦理宣言孔子欲勿施作全球伦理基石见中国精神文明世界贡献足驳斥西方政治家撒切尔夫克林顿夫谓中国没世界贡献价值观妄言
二中国文化精神特点
关中国传统文化基精神特色学界见仁见智中国文化博丰富概括难免挂漏万
钱先生认中国文精神特点包含宗教信仰重视历史重视教育重视融合精神
钱穆认中国传统文精神源五周公远古宗教转移生实务政治运孔子进完成种重文学术思想体系周公套政治教育思想颠倒根理想教育建立理想政治周孔改造五成中国政（政治）教（教育）学精神偏重文实务时保留古代相传宗教信仰高层关天帝信仰中国文精神族族文文相接相处精神天家崇高文化理想传统礼乐教化代宗教功宗教相敌妨称文教中国文化精神言种文义道德精神
钱穆出中国历史文化指导精神儒家精神结根整说诸子学标志春秋民阶级意识觉醒学术移民间产物中国重学校教育置政治宗教已讲君帝合讲师道君道合讲种天太世界生道道民道孔孟仁学体系浸润儒家完成政治宗教道化宗教性神道性礼变成教育性道性礼
综合张岱年胡秋原等前辈述提出中国文化精神六特点：
第厚德载物重视然间族群民族间间谐统关系谓天合区分天物重新肯定然统强调应然片面征服然观念形成协合万邦天家文化理想重视民族文化宗教分性独特性重视合性统性关系问题善化解超越分立张仁爱贵协调性民胞物理想厚德载物兼容包爱侵略反力服张远服修文德
第二刚健强生生息中国文化凸现积极强息精神强调苟日新日日新日新革鼎新创造进取谓发愤忘食乐忘忧天行健君子强息指天学刚毅精神生生息奋斗止绝懈怠中国创造世界独特文明世界唯未中断文明数仁志士奋发前行屈服恶劣环境势力外侵略者凌辱压迫刚健坚毅精神代代相传
第三仁义格独立仁义高价值崇尚君子格肯定三军夺帅匹夫夺志富贵淫贫贱移威武屈丈夫精神弘扬刚正气舍谁抱负识字须堂堂做強调价值波逐流独立意志知气慨守正阿气节凛然甚杀身成仁舍生取义
第四民邦固邦宁強调天视民视天听民听民欲天必水监民监民贵社稷次君轻民义肯定民体君居位必须民意保民养民君职务
第五整体握辩证思维中国古代缺乏抽象思维明确概念范畴古代辩证思维发达属理思维包含抽象程中国思维两特征整体观二阴阳观前者整体握世界象全体诸素联系性系统性反头痛医头脚痛医脚者重视事物矛盾中阴阳两关系立衡
第六世务实戒奢俭国现世实务精神强调知行合践形性国济民兼重文事武备明理致反空谈高调尊重劳动精神倡导勤俭节约力戒骄奢淫逸鄙视劳获
综述中国传统文化精神特质：厚德载物刚健强生生息仁义格独立民邦固邦宁整体握辩证思维世务实戒奢俭六条成中国梦文化底蕴中华民族伟复兴历史文化基础
三道家佛家智慧
前面重点说儒家体中国文化特色包括道佛两家说够里略补充说说
1道家智慧
天万物生生（40章）道家道体具超越性绝性普遍性限性圆满性空灵性道家哲学具限意义道家道神虚形实整合指形限东西指现实性相性样性指形限东西指理想性绝性统性实空灵变变性超越性
道形象化喻谷谷神玄牝：谷神死谓玄牝玄牝门谓天根绵绵存勤（6章）道山谷样山谷空虚唯永远存具神妙莫测功牝雌性牲畜生殖器泛指雌性玄牝意万物早始祖道谷牝门户天发生发源绵绵绝存着作穷
道展开走落实现实道生生二二生三三生万物万物负阴抱阳气（42章）
反者道动弱者道（40章）意思相反方变化发展道运动柔弱道作举然社会生种事物现象相反方运行柔弱会走雄强生命渐渐会走死亡老子事物相互存彼消长状况
学日益道日损损损（48章）减损知欲见道损修养工夫程损做减法面现象视表相真理视相真理进层层追寻真理意蕴宇宙生真谛奥秘剥落层层偏见步步见豁然贯通精神生命中特意作某事情事物然性然做老子强调学做加法求道做减法减掉世俗重身份位功名利禄减损减损直做事妄作妄
道家强调儒家强调儒家建构文世界文化成天道家文世界中超越出回然然然境界道家逍遥游真实格体现适性物化特征儒家刚健强道真实创造精神体现文化成特征古代智慧强调民族文化久讲究空间限性时间延续性强调生态保护儒释道三教关生态保护涵太强势太占太恰适反老子智慧孔子智慧互补孔子理想知道德理念社会理想拼搏奋斗老子洞见世界深邃问题减损功名利禄达盲目状态洞悟道体老子讲治正道治国什政府难政府穷问题
道家政治道德道德境界超越境界慧识值发掘生境界追求道家破超脱相执着荡涤杂染消解声色犬马功名利禄系缚虚静寂凝敛生命深度祛逐物累正道家修养重方面种欲私争救治生命盲目动衡然性外物追逐引起精神散乱道家道德哲学基容道家澄心凝思玄观老子涤玄鉴空灵智慧意启发超越现实透悟穷然接纳现实世界相相迁流息瞬息万变复杂样生活开放心灵破执着创造生命孔子儒家相反相成相益彰
道家庄子真圣神天理想格儒家特性：然遂性率真风情俗世社会热潮政权架构达官显贵保持距离独善身白首松云超然物外恬淡怡乐庄子道家神韵情采儒家积极入世现实品格相较道家凸显超越放达积极肯定参改造现实保持距离心态否定扬弃超越现实权力结构压制儒家积极抗争道家消极合作
庄子真神圣道化身道体具超越逍遥放达解脱秉性实际种精神穷限境界深刻表达类崇高理想追求种然逍遥天放境似玄秘莫测实际脱离实际生活时代类群体尤体生活俗世现实中然总追求种超脱俗世现实理想胜境空灵净洁世界现实理想真善美追求道家理想境界真善美合境
2佛禅智慧
佛教智慧否定遮拔方法破宇宙生切表层世界似非知识系统执着获某种精神解脱常说佛教讲空实佛家讲空讲空两字表面意思样理解空十分复杂起码样条谓空启迪空掉切外追逐攀援偏执破开囚笼直悟生命性真佛教特禅宗返极明心见性识心见性成佛整套修行方法帮助寻找心灵家园启发觉培养种伟格佛家成菩萨成佛陀儒家成圣成贤道家成成真种道德格追求
佛教启发破生俱贪念烘云托月方法破宇宙生表层世界执着智慧种解脱寻找心灵
成佛陀成圣贤谈容易？佛家智慧空谈道理学会暂时消解心灵执着烦恼首先知限制虚心空说求容纳传统儒家诚恕道道家齐物样单单体修养身心方法社会存互尊必须否种纷争意见利益突会瓦解整类社会佛教智慧启发反观心灵明扩阔心灵种种狭隘偏见中超脱出日进高明境明系缚禅宗教生死然连生死切外执着放旦消解种紧张安创造性反爆发出样限生命便进入限境界中
禅宗悟道没特定形式规范例尚老尚请教什佛祖西意？禅？禅师回答捧子：庭前柏树子西意棺材两死汉等等问：佛？答：干屎橛麻三斤说身问错棒喝扭鼻子肢体语言吃惊悟道钥匙悟道必助外权威完全心性体亲身体验悟道刻意修行生坐卧死卧坐具臭骨头立功课？常样坐卧思想积累定步某种机缘点破
禅宗认根器否犯错误实具佛性真常心唤醒家佛性化解执着遂然护持真行住坐卧真解脱保持样种然常心道道心外生活外心中生活中春百花秋月夏凉风冬雪闲事挂心头便间时节
禅宗启发迷悟转识成智开悟解脱返常全觉识悟禅宗公案中许机锋棒喝句摸着头脑话者肢体语言身体动作启发开悟仅仅启发已悟全程取代正谓饮水冷暖知
生许许求求正常合理饮食男女求物质财富名誉权力位感情知识学说成功业利益等等禅智慧抹杀欲追求消解事功保持颗未污染常心说然日常生活日常事业日常欲求非常敬业政商做职份事参种社会活动程中遇切引起心理紧张安东西应该立放免变成负担烦恼放您放工作责您放精神包袱善空善破善消解善遮拨善排遣
禅宗张立文字识心强调性佛常道旦见真性心灵证悟终极实菩提（智慧）禅宗张实际生中涅槃（）涅槃中实际生禅宗觉悟日常途径创造性顿悟者助棒喝等等机锋方便善巧开悟心提示生奥秘化淡神奇寓神奇淡禅宗伟朽证悟性流露悲心智慧方便救助迷妄众生拨开迷雾启迪智愚贤肖穷达高出世精神做入世事业禅宗精神入世超世圣积极参社会活动善解脱超拔出种欲求积极参现实社会种活动总需种终极信念信仰支撑作真正总需深度开悟三际中解脱出超越切包括生死束缚体验样智勇承担切挑战痛苦化烦恼菩提安身立命终极承担终极献身精神转化成格高品质参种意义说参者实际应具定宗教信念宗教情感出世精神干入世事业种现十分匮乏敬业精神奉献精神
中国儒家种入世文宗教中国化佛教出世入世结合起皆尧舜途成禹成佛儒家佛教高信仰实际儒道佛追求种理想高尚社会必先造成理想高尚心世界儒家道家禅宗差异然点培育理想格境界生实践带中国式宗教精神宗教情怀
儒家禅宗世间关怀世间肯定时超越形求终极关怀救民水火信念目标入狱谁入狱救世献身热忱虔敬欺神圣感心知性心佛安身立命道命感责感担精神忧患意识力行实践行方式特信仰终极承担超越理
四古 创造转化
坚持古绝张食古化实际中国古代文化作创造性现代转化
儒家张满足民基公正合理求强调民生制民恒产张惠民富民教民缩贫富差距社会弱者老弱病残鳏寡孤独灾民予保护推行文官制度教育制度民农家子弟提供受教育参政治机会天天公社会理想社会正义观公私义利观历代儒生期盼批判现实武器思想前提：民政治体二君居位必须民意三保民养民教民君职务
谓忠孝传家久诗书继世长两千年农家民子弟通宗族祠堂家庭教育（言教言教更言教）世世代代传承精神信念流价值然友善仁爱孝慈正直良心忠信着想堂堂正正做做事老百姓接受影响生活哲学带儒家文化密码忠臣义士事蒙学读物乡规族谱家训家书治家格言善书民谚民谣中仁慈善良廉洁勤谨忠职守善积善成德勿善勿恶积善家必余庆积善家必余殃老吾老老幼吾幼幼等例三字百家姓千字文千家诗四书中容价值通唱戏说书口通三老五更家乡亲口耳相传耳濡目染逐渐民间扎根中国起作基督宗教西方作
仁义礼智信等国传统美德活着生命力价值理念普通老百姓例蹬三轮捐钱贫困生白芳礼老奋顾身救学生美女教师张丽莉道德模范吴天祥防治艾滋病专家桂希恩信义兄弟孙水林孙东林青年志愿者朋友然继承实践着中华文明精华颗仁爱心诚朴信实时时处处着想爱利服务社会
五四強加中国文化似非东西需拨乱反正正清源作中国国民性负面谓丑陋中国等等揭露头伤害民族性尔虞诈斗耗出现丑恶现象（实西方）会账算国民性中国文化儒家文化承担责中华民族文化真髓养育凝聚老百姓真诚理念作中华民族样民族国家族群认文化认伦理识仁爱思想浩然正气正道直行格修养等等弘扬出百姓日知民间留存孝悌忠信礼义廉耻等道德资源加保护拓展
儒释道宋明理学救治现代危机前述强调物利厚生导致种然宰制控御破坏强调文建构批评迷信决消解天敬畏具宗教精神终极信念信仰中国文化甚张性物性中均神性必须尊重物（草木鸟兽瓦石）心知性知天存心养性事天诚神体悟心天心达种精神境界会导致宗教迷狂排性宗教战争安身立命终极关怀儒家脱离生活世界日伦常相反恰恰庸常俗世生活中追寻精神超越外王事功社会政事科技发展恰恰精神生命开展中国文化精神完全西学现代文明相配合弥补宗教科技现代性偏弊然相谐求文宗教科技然调适遂健康发展
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