2017中国特色理论与实践思考题答案


    中国特色社会主义理论与实践研究复习思考题(2017版) 1、 试论中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。(导论) 答:1.习近平主席在“一.五”讲话上指出:“中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。”深刻理解这一重要观点,对于坚持和发展中国特色社会主义有重要意义。而要把握这两个逻辑的“辩证统一”,一应把握“科学社会主义理论逻辑”和“中国社会发展历史逻辑”各自的内涵,二应把握这两个逻辑具体的“统一点”。从根本上讲,科学社会主义的理论逻辑,既是这一理论体系中各个基本观点必然的内部联系,更是这一理论体系揭示的包含着“两个决不会”( 即马克思讲的“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的; 而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的)。科学社会主义理论逻辑积淀了深厚的历史基础。从社会主义思想启蒙到马克思,列宁,社会主义实现了从空想到理论再到实践的跨越。历史逻辑,就是历史发展的必然进程和客观规律。从根本上讲,中国社会发展的历史逻辑,既是近代以来,更是新民主主义革命以来,尤其是新中国成立和改革开放以来,中国社会发展的必然进程和客观规律。太平天国革命动摇了封建统治,但其因实行平均主义等最终只能是农民阶层的美好愿望;义和团盲目排外为封建统治者所利用,也未能救国。洋务运动只是封建腐朽本质的一层光鲜外壳,在甲午战争中飞灰湮灭。中国的民族资本主义自诞生起,便在帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”压迫之下,生长艰难,特别软弱,难以提出彻底的反帝、反封建的革命纲领。孙中山改组的国民党遭到右派的叛变,此后以国民党的独裁统治为载体,“三座大山”更沉重地压在中国人民的头上,致使民不聊 生,国力愈弱。历史逻辑证明:农民阶级的平均主义不能救中国,地主阶级的改良主义也不能救中国资本主义民主主义道路在中国走不通,不能救国救民。代表着全中国人民利益的中国共产党,不但提出了彻底反帝、反封建、反官僚资本主义的革命纲领和适合国情的路线方针政策,并且冲锋在前,勇于牺牲,领导着反帝、反封建、反官僚资本主义的新民主主义革命百折不挠,步步向前,终于推翻了“三座大山”的黑暗统治,建立了新中国,完成了救国救民的历史任务。 2.中国特色社会主义是在科学社会主义基本理论的基础上形成和发展起来的,体现着人类社会历史发展的总趋势。科学社会主义是马克思恩格斯创立的关于社会主义的科学理论, 它在批判资本主义旧世界的基础上, 对资本主义生产方式矛盾运动及其趋势进行科学分析, 揭示了人类社会发展的一般规律, 得出了社会主义必然代替资本主义的结论。马克思恩格斯在批判资本主义旧世界的同时, 也对什么是社会主义、社会主义有什么样的本质规定和基本原则作了深入的分析和研究, 为社会主义的发展明确了方向, 为社会主义建设提供了认识的起点。中国特色社会主义与科学社会主义有着内在的必然的联系, 它在形成和发展过程中坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论, 坚持以工人阶级政党为领导核心, 坚持人民主体地位, 坚持以公有制为社会主义经济制度的基础, 坚持以人民当家作主为社会主义民主政治的本质特征, 坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位, 坚持共同富裕的目标, 坚持促进人的全面发展等, 进一步丰富和发展了科学社会主义。没有科学社会主义, 就不可能有中国特色社会主义。习近平同志指出:“ 科学社会主义基本原则不能丢, 丢了就不是社会主义。中国特色社会主义是科学社会主义同中国国情和时代特征相结合的产物, 代表着当代中国发展进步的根本方向。中国特色社会主义的形成, 有着质的规定和具体要求。从质的规定来说, 中国特色社会是科要体现科学社会主义关于社会主义的基本原则。从具体要求来说, 中国特色社会主义要体现科学社会主义在中国的具体发展 进程和表现形式, 同时还要反映时代特征和世界潮流。历史逻辑证明:农民阶级的平均主义不能救中国,地主阶级的改良主义也不能救中国资本主义民主主义道路在中国走不通,不能救国救民。中国共产党带领中国人民走上了马克思主义道路,彻底消除封建,打倒帝国主义,建立新中国。中国特色社会主义是改革开放新时期开创的, 也是建立在我们党长期奋斗基础上的, 是由我们党的几代中央领导集体团结带领全党全国人民历经千辛万苦、付出各种代价、接力探索取得的。中国特色社会主义, 承载着几代中国共产党人的理想和探索, 寄托着无数仁人志士的夙愿和期盼, 凝聚着亿万人民的奋斗和牺牲, 是近代以来中国社会发展的必然选择, 是发展中国、稳定中国的必由之路。中国特色社会主义是符合中国国情的社会主义, 实现了科学社会主义在中国的创新和发展, 是当代中国发展进步的根本方向。它在总结历史经验的基础上, 作出现阶段我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学判断, 并从这个最大国情出发, 确立了社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和基本要求, 科学回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义的难题。新中国成立多年特别是改革开放多年来, 我国经济社会的快速发展, 人民生活水平的显著提高, 国际地位的大幅提升, 最根本的原因, 就是中国共产党带领人民坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合, 走自己的道路。 2、美国学者查尔斯·德伯在《中国:超级社会主义还是超级资本主义》一文中指出,中国的发展隶属于亚洲模式,而“亚洲模式是一种混合体,把资本主义、社会主义和社群主义混合起来”,“在某些表现形式上,中国同时是最无情的资本主义和最公开的社会主义。” 请针对这一观点发表你的见解。(道路) 答 :中国特色社会主义道路建立在中国自身发展客观需要的基础上,以“自我肯定”的方式围绕自身建设为中心展开。中国特色社会主义道路不再是为了批判和否定资本主义社会而存在,对资本主义社会的批判与否定不过是自我肯定形式的推衍,批判和否定资本主义是为了更好地实现现代化,更好地促进社会主义发展。可以说,中国特色社会主义道路是一种非资本主义的现代化道路,摒弃了采用资本主义制度实现现代化的道路选择。中国的发展类似于亚洲模式而又不同于“亚洲模式”。亚洲模式在政治方面一个非常重要的特点就是实行了威权主义政治,然而中国现代化虽然也是以政府为主导,但是改革开放后,以毛泽东为中心的威权主义逐渐解体,并没有威权主义的政治痕迹。在经济全球化背景下,中国特色社会主义与资本主义在生产力发展上处于共时态,二者都是以实现现代化为目标,目标的同一性使二者的相互竞争、相互借鉴成为必然。也就是说,我们不能因为资本主义社会中出现了某种类似于社会主义的现象就说它是社会主义,也不能因为社会主义中出现了某种类似于资本主义的现象就说它是资本主义,不能用现象代替本质。国家资本主义、官僚资本主义、社资混合体等观点用现象代替了事物的本质,存在一定的片面性。我们对资本主义长处的借鉴不会改变社会主义制度的性质,不会走向资本主义。社会主义与资本主义的相互借鉴都是以对方为手段和方法,而不是目的。中国特色社会主义道路虽然也主张利用外国的和本国的资本,主张学习资本主义的先进技术、管理经验,然而,我们一直在强调社会主义制度的优越性,强调我们实现的现代化是社会主义现代化。总言之,查尔斯没有抓住中国社会主义发展的内在本质,而观察它的过程和形式,因而这种对中国发展的认识在某种程度上带有片面性和主观性。 3、试论中国特色社会主义道路的成功经验。(道路) 答 :中国特色社会主义道路建立在中国自身发展客观需要的基础上,以“自我肯定”的方式围绕自身建设为中心展开。中国特色社会主义道路不再是为了批判和否定资本主义社 会而存在,对资本主义社会的批判与否定不过是自我肯定形式的推衍,批判和否定资本主义是为了更好地实现现代化,更好地促进社会主义发展。可以说,中国特色社会主义道路是一种非资本主义的现代化道路,摒弃了采用资本主义制度实现现代化的道路选择。中国的发展类似于亚洲模式而又不同于“亚洲模式”。亚洲模式在政治方面一个非常重要的特点就是实行了威权主义政治,然而中国现代化虽然也是以政府为主导,但是改革开放后,以毛泽东为中心的威权主义逐渐解体,并没有威权主义的政治痕迹。在经济全球化背景下,中国特色社会主义与资本主义在生产力发展上处于共时态,二者都是以实现现代化为目标,目标的同一性使二者的相互竞争、相互借鉴成为必然。也就是说,我们不能因为资本主义社会中出现了某种类似于社会主义的现象就说它是社会主义,也不能因为社会主义中出现了某种类似于资本主义的现象就说它是资本主义,不能用现象代替本质。国家资本主义、官僚资本主义、社资混合体等观点用现象代替了事物的本质,存在一定的片面性。我们对资本主义长处的借鉴不会改变社会主义制度的性质,不会走向资本主义。社会主义与资本主义的相互借鉴都是以对方为手段和方法,而不是目的。中国特色社会主义道路虽然也主张利用外国的和本国的资本,主张学习资本主义的先进技术、管理经验,然而,我们一直在强调社会主义制度的优越性,强调我们实现的现代化是社会主义现代化。总言之,查尔斯没有抓住中国社会主义发展的内在本质,而观察它的过程和形式,因而这种对中国发展的认识在某种程度上带有片面性和主观性。阶段的错误观念和政策,又抵制了抛弃科学社会主义基本原则的错误主张。中国特色社会主义就是建立在中国国情基础上的科学社会主义。 第二,坚持实践创新与理论创新相结合,善于把实践创新转化为理论创新,又用理论创新来指导和推动实践创新。中国特色社会主义是一种理论,也是一种实践。我们党对中国特色社会主义的探索,是理论和实践的双重探索。实践上探索的最大成果,就是开辟了中国特色社会主义道路;理论上探索的最大成果,就是形成了中国特色社会主义理论体系。如果说“道路”是中国特色社会主义建设 的基本实践和实际内容,那么,“理论体系”则是这条道路的经验总结和逻辑概括;“道路”是“理论体系”的实践基础和检验标准,“理论体系”是“道路”的思想指导和行动指南。不断推进实践创新和理论创新,一要把继承与创新统一起来。二要把理论创新与实践创新统一起来。三要把理论的创新性与理论的稳定性统一起来。 第三,坚持不懈地解放思想,冲破僵化的观念和体制束缚。十一届三中全会以来,我们党在开辟中国特色社会主义道路和形成中国特色社会主义理论体系的过程中,发生了四次重大思想解放:第一次是1978年,冲破了“两个凡是”的束缚,实现了党的工作重心转移;第二次是1992年,破除了姓“社”姓“资”这一阻碍改革开放的观念;第三次是在1997年前后,澄清了姓“公”姓“私”的疑惑;第四次是2007年前后,破除了在新的历史起点上如何发展的障碍,拓展了中国特色社会主义道路。可以说,在中国特色社会主义道路形成发展的不同阶段,正是因为我们坚持了解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,勇于变革,大胆创新,才能不断开创中国特色社会主义事业的新局面。 第四,坚定不移地推进改革开放。事实雄辩地证明:改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路,是中国特色社会主义道路形成发展的动力源泉。只有通过改革开放,才能破除一切妨碍中国特色社会主义发展的思想观念和体制机制弊端,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调,不断完善适合我国国情的发展道路和发展模式。改革开放愈深入,中国特色社会主义理论和实践就愈完善、愈成熟。 4、 试述中国特色社会主义道路的历史渊源与现实基础。(道路) 5、 《澳大利亚人报》驻北京记者罗恩•卡利克认为,中国特色有两个组成部分。第一部分是效仿自由经济政策的成功要素,通过使本国经济的很大部分对国内外的投资开放,允许实现劳动方面的灵活性,减轻税收和监管方面的负担,并把私营部门和国家的开支相结合,从而创建一流的基础设施。第二部分就是允许执政党保持对政府、法院、军队、国内安全机构以及信息的自由流动的牢牢控制。描述这一模式的一个较为简捷的方式是:经济自由加上政治专制。请从“如何理解经济自由”“如何理解政治专制”两个方面对罗恩•卡利克的观点进行评析。(理论体系) 答1.罗恩所谓的“经济自由”,主要是指改革开放以来中国在经济领域借鉴西方国家的市场经济,施行社会主义市场经济等一系列改革,罗恩·卡利克认为,中国的这些举措都是“自由市场经济”的“专利”,中国引进这些“专利”,表明中国已经在经济上相对自由化了,所以可以称为“经济自由”。但中国经济再怎么自由也不能游离出社会主义制度的框架,也不能放弃公有制的主体地位,中国虽然实行市场经济但却是社会主义下的市场经济,在价值取向上,只能为社会主义国家和人民服务。而其所谓的“政治压制”,就是“在开放经济以促进消费的同时,中国领导人保持了政治上的全面控制。” 在罗恩•卡利克看来,中国人生活在威权政府的控制之下,缺乏自由,比如集社的自由,选举的自由,言论自由等等。所有电影都必须经过国家广电总局审查,所有印刷媒体都归政府或党所有,等等。在罗恩·卡利克看来,以上这些就是中国政治上不自由或“政治压制”的表现。然而我们从他的字里行间感觉到的却是,中国已经很自由了,而他所追求的自由是那种绝对的自由,而这种“自由”莫说是在还处于发展中的中国,就是在那些发达国家也还没有实现,而且是根本不可能实现的。罗恩·卡利克之所以认为中国还处在政治压制之下,就在于他考虑的不是民主或自由的本质,而只关注民主、自由的 形式,也就是说中国的民主政治制度与西方不同,并且最终也不会向西方看齐。罗恩·卡利克把中国的这种政治现状与其他东亚国家曾经的政治状况做了对比,认为中国的发展路线也把经济改革放在优先于民主化的地位。但中国模式与该地区的大多数模式显著不同,因为它一直抵制沿着朝向民主的道路迈出任何实质性的步伐,而所谓的党内民主没有任何影响力。以上就是罗恩·卡利克所认为的“经济自由加政治压制”,他对中国“经济自由”与“政治压制”的认识虽然揭示了一些中国社会的现实,但他对中国经济政治的理解还仅仅只是停留在表面,且带有一些偏见。他的这一概括,不仅没有被中国国内学界所认可,在国外也引起了一些学者的争论。西方的民主有西方的特色,中国的民主有中国的特色,不能因为中国的民主与西方的民主不同,就说中国没有民主,这恰恰是西方民主概念上的“专制”。 6、 新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年指出,“在经济方面,中国是混合经济模式”,在政治方面,“党权是中国政治的核心”,“中国共产党是唯一的执政党,是中国社会经济整体转型的媒介(agency),是中国模式的塑造者。” 法国华裔国际政治问题专家宋鲁郑也明确指出,“中国真正与众不同的特色是有效的一党制”。虽然这两位学者并没有明确提出“混合经济加一党政治”这一提法,但从他们对中国模式内涵的论述来看,这样的概括是比较符合他们的本意的。请针对这两位学者“混合经济加一党政治”的观点进行评析。(理论体系) 答 首先“混合经济”虽然强调了公有制经济与非公有制经济的“混合”、出口导向与注重内需的“混合”、政府与市场的“混合”在经济发展中的重要意义,但缺少更为深入具体地分析。例如,在强调“混合”时,只强调各种要素的混合,没有强调不同要素在“混合经济”中的不同地位。尤其是在所有制层面,虽然允许多种所有制经济成分共同发展,并赋予其同等的法律地位,但这其中有一个基本的前提,那就是公有制经济的主体地位绝对不能动摇,因为这事关国家的社会主义性质。中国特色社会主义之所以说坚持了科学社会主义的基本原则,其中最为重要的一点就是始终坚持公有制经济的主体地位不动摇。如果没有坚持公有制的主体地位,就不可能有出口导向与注重内需的混合,也不可能有政府与市场的混合。没有公有制经济作为主体的保障,转变经济发展方式不可能实现,靠分散的私营经济实现从出口导向到注重内需的转变几乎是不可能的。同时,公有制经济是政府宏观调控的最重要的依靠力量,没有公有制经济的主体地位,政府这只“看的见得手”发挥不了任何影响力。其次郑永年虽然强调中国既注重政府在管理经济中的作用,也重视市场的作用,但并没有明确政府和市场之间的关系。而这一点,在一些西方学者看来,恰恰是中国模式最为突出的一点。究竟是政府主导还是市场主导,是“中国与其他新兴市场经济国家或发达国家差别最大的地方”。另外“一党政治”的提法,只强调了共产党作为唯一执政党的优势,忽视了民主党派在中国政治中的地位和作用,虽然中国共产党是唯一的执政党,但中国显然不是一党政治,因为民主党派也发挥着重要的作用。“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的合作方针表明,民主党派在中国的政党制度框架内有职、有权、有责,民主党派并非政治花瓶,而是发挥着重要的作用。一直以来,民主党派成员在政府中都有任职,并且有的是正部级领导,如果按照西方的标准,这种合作应该属于联合执政。对此,著名政治学者高放认为,“共产党和各民主党派都是执政党,区别在于前者是领导执政的党,后者是参与执政的党。”而著名民主党派人士成思危曾用一个非常形象的比喻来说明民主党派与中国共产党的关系:“西方的政党制度是‘打橄榄球’,一定要把对方压倒。我们的政党制度是‘唱大合唱’, 民主党派和中国共产党的合作共事是为了一个共同的目标,为了保持社会的和谐。要大合唱,就要有指挥,这个指挥无论从历史还是现实来看,都只有中国共产党才能胜任。唱大合唱,就要有主旋律,这个主旋律就是建设中国特色社会主义。”所谓的“混合经济加一党政治”是一个悖论。经济基础决定上层建筑,有什么样的经济基础,就会有什么样的上层建筑,其中也包括政党制度。在混合经济的基础上,应该产生多党制,像当今的英国、法国、德国等,建立在混合经济基础上的一般也都是多党制国家,而不可能是一党执政。既然认为中国是一党执政,其实就恰恰证明中国并没有实行混合经济,而是始终坚持公有制经济的主体地位,因为一旦放弃了公有制的主体地位,共产党就不可能一党长期执政。 7、 在中国特色社会主义理论体系的范畴中,核心范畴是“中国特色社会主义”。请从要素、结构、功能等方面阐述你对“中国特色”的基本内涵的理解。(理论体系) 答:中国特色社会主义理论体系既坚持了科学社会主义的基本原则, 又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,是当代中国的马克思主义。它的主题是“中国特色社会主义”,系统回答了“什么是中国特色社会主义, 怎样建设中国特色社会主义” ,“建设什么样的党, 怎样建设党”和“实现什么样的发展, 怎样实发展”等重要问题。中国特色社会主义理论体系的理论精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”,其核心是“中国特色社会主义的发展”。主要内容包括了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。中国特色社会主义理论体系建立为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论,为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向,为我们不断 提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导。 8、 试从制度立场、制度价值、制度绩效、制度包容四个维度论述中国特色社会主义制度的比较优势。(制度) 答①制度立场——中国特色社会主义制度始终站在最广大人民群众的立场上。中国特色社会主义制度坚持社会主义的性质,坚持发展为了人民、发展依靠人民的原则,它的制度逻辑究其本质上讲是有利于保证和实现人民群众根本利益的。②制度价值——中国特色社会主义制度始终指向公平正义与共同富裕。它以共同富裕、让人民群众共享改革发展成果为价值指向,把实现社会公平正义放到更加突出的位置,妥善协调社会各方面的利益关系,既允许一些地区、一些人先富起来,更着眼于消除两极分化最终达到共同富裕,充分彰显了社会主义的本质与属性。③制度绩效——中国特色社会主义制度可以集中力量办大事。中国特色社会主义制度的内在机理与运行模式决定了它可以形成强大的统一意志和组织力量,让全国成为一盘棋,把一切经济政治社会资源都组织调动起来,同心同德、同舟共济,上下贯通、统一行动,快速高效应对各种突发事件,完成各种任务。 ④制度包容——中国特色社会主义制度可以调动一切积极因素。中国特色社会主义制度统筹兼顾、求同存异,消除不利于人民群众发挥积极性的不利因素,克服阻碍社会群体创新奋进的不良现象,营造各尽其能的氛围和环境,把各个社会阶层和群体的积极性创造性充分调动起来等方面,创造了广阔的制度空间,提供了有效的制度保障。 9、 试述中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的特色及其优势。 (制度) 答:1.中国共产党领导的多党合作制和政治协商制度,是有中国特色社会主义制度的重要组成部分,流行这种制度有利于推进社会主义民主政治建设。2.我国民主党派成员的显著特点是具有较高和科学文化水平、广泛的社会联系和报效祖国的热忱。实行这种制度利于促进社会主义物质文明和精神文明建设。3.在实现祖国和平统一的过程中,民主党派发挥着特殊作用。实行这种制度有利于推动祖国和平统一大业的实现。 10、 中国特色社会主义进入了新时代,这是党的十九大作出的一个重大政治判断。试述中国特色社会主义进入新时代的主要内涵及其基本依据。(十九大关于新时代) 11、十九大报告对当前我国社会主要矛盾作出与时俱进的新表述,强调“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。试从社会生产、社会需求和现阶段影响满足人民对美好生活需要的因素等方面分析十九大提出这个重大政治论断的主要依据。(十九大关于社会主要矛盾) 12、试述习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义及其历史贡献。(十九大新时代中国特色社会主义思想) 备注:共三套试卷,每套四个题目。 本文档由香当网(https://www.xiangdang.net)用户上传

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