香当网

《韩熙载夜宴图》 北宋·王希孟 《千里江山图》 北宋·张择端 《清明上河图》 元代·黄公望 《富春山居图》 明代·仇 英 《汉宫春晓图》 清代·郎世宁 《百骏图》 5. 字词积累汴梁 料峭 漕运 沉檀 遒劲 题跋

遍崇拜月亮。古代帝王祭祀太阳，也祭祀月亮。北京的月坛为祭月的建筑。月饼象征着全家团圆之意。这种象征明代已经开始。 农历八月十五，恰处一年秋季的正中，故称中秋。是夜，月亮圆而亮。东晋时，在隶属于南京的牛

管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺为“文学博士”等。 【教授】 如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲

，就是我们现在所谓的实验。 12. 作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,他怎么证明的？举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明。 为什么用这个例子证明？ 因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”——有代表性。举例论证

的叫城，外面的称郭。 38. 381、南京城墙（明代） 中华门最为宏伟， 规模、质量为我古城之冠。 39. 392、西安城墙 隋唐长安基础上修建的明代古城。 40. 403、平遥古城 建于明洪武三年（1370年）。

1. 人文学术与人生境界 我们为什么需要人文学术 2. 一、释“人文”与“人文学术”中国古代将“人文”与“天文”对举 现代学术的分类：自然科学、社会科学、人文学术 人文学术与the Humanities:人文学术不是一般意义上的科学

中国古代文学名著《昭明文选》中的文章三十余篇，都是公认的名篇；而且，所录注文，完整保留了李善等旧注，具有了较为丰富的学术知识涵量，这就保证了本课程的经典性，使之不同于一般粗糙随意主观的古典文学欣赏课程。

区。宝庆三年（1227年），兴兵征伐西夏，途中去世，秘密安葬。 30揭阳元代城墙 31. （十二）明代的汉服（1368年-1644年） 明朝服饰仪态端庄，气度宏美，是华夏近古服饰艺术的典范，章服衣冠更

适章回一恬淡闲适意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。 如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形 4. 恬 淡

千载，自铸雄奇瑰丽词。”对喽，这就是毛泽东，这就是毛泽东诗词！有句著名的文学论断“风格即人”嘛！有什么样的人，就有什么样的文学作品。有毛泽东这样的伟人，就有毛泽东诗词，就有毛泽东诗词艺术。毛泽东诗词是

采桑养蚕 8. 课文学习春季里，春风吹，花开草长蝴蝶飞。 想想我们身边的春天有什么样的景色呢？ 9. 课文学习麦苗儿多嫩，桑叶儿正肥。这里为什么要提到麦苗和桑叶呢？ 10. 课文学习夏季里，农事忙，采桑养蚕又插秧。采桑养蚕水田插秧

国费米娜文学奖”；《秦腔》获“茅盾文学奖”；《浮躁》获1987年“美国美孚飞马文学奖”；2003年获“法兰西共和国文学艺术荣誉奖” … … 荣誉称号： “当代中国文坛屈指可数的文学大家和文学奇才。”

些崇高的诗人。” 6. 在文学问题起源方面，维柯从人类的想象本能着眼的，从人类源初意识的生成入手探讨的，更具内在性，也更为切近人类的文学艺术作为精神活动的特质。 维柯从文学起源的角度,将想象视为一种本

沙漠与中国北方的沙漠化 中国皇朝的历史循环：平分财产＞人口增长＞快于经济增长（汉代：皇孙卖草鞋） 明代：闭关政策（海禁）＞逼商走私＞内战当作外战（倭寇），财政危机＞信用危机＞政治军事危机 市场过度投机＞大萧条

請說明主人開車時的乘坐方式 5• 請說明與客人共乘電梯時的進行方式 6• 請說明接聽電話的進行方式 7• 請說明代接電話的進行方式 8• 請說明留手機號碼及公司電話號碼給客戶的方式 9• 請說明接待客戶來訪的進行方式

請說明主人開車時的乘坐方式 5• 請說明與客人共乘電梯時的進行方式 6• 請說明接聽電話的進行方式 7• 請說明代接電話的進行方式 8• 請說明留手機號碼及公司電話號碼給客戶的方式 9• 請說明接待客戶來訪的進行方式

請說明主人開車時的乘坐方式 5• 請說明與客人共乘電梯時的進行方式 6• 請說明接聽電話的進行方式 7• 請說明代接電話的進行方式 8• 請說明留手機號碼及公司電話號碼給客戶的方式 9• 請說明接待客戶來訪的進行方式

《中国共产党重大事项请示报告条例》专题学习一《条例》出台的背景和意义二《条例》制定的原则及特点三《条例》全文学习四《条例》的贯彻落实 3. Part 1《条例》出台的背景和意义 4. 一、《条例》出台的背景和

河北冀县人。中国作家协会儿童文学委员会委员，北京市作家协会儿童文学创作委员会主任、理事，中国音乐文学学会副主席。1957年开始发表作品。 4. 文学成就：主要从事儿童文学创作，也写歌词、评论等。五次荣

思想与创作方法，不能与抄袭混为一谈。另一方面，抄袭一般也不得理解为仅仅限于形式上的相同，以一种新的文学和艺术表现形式将他人作品的内容加以改编，冒称自己的原作公诸于众，只要被改编的内容并非众所周知的文化遗产的一部分，则亦为抄袭。”