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　　五代十国辽宋夏金元（封建国家的分裂走向统一；中央集权的加强；多民族政权的对峙、交流和民族大融合；应用科技和封建文化的繁荣。） 　　1、宋太祖加强中央集权的措施和积极消极影响。* 　　2、正确看待

 一、隋唐时期：繁荣与开放的时代 （一）隋朝的统一与灭亡 1．隋的统一 （1）北朝的最后一个王朝是北周。 （2）北周末年，外戚杨坚掌握大权。581年，杨坚夺取北周政权，建立隋朝，以长安为都城，杨坚就是隋文帝。

第11课 《辽宋夏金元的经济与社会》教学设计 一、课程标准 通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、思想与文化方面的新变化。 二、教材分析 宋代农业领域的作物熟制变化、粮食产量的增加，经

宋作文(精选多篇) 第一篇：宋作文“两会”谈抱负 宋作文“两会”谈抱负 全国人大代表、南山集团董事长宋作文在参加十一届全国人大一次会议期间，接受了多家媒体采访。宋作文连续两届当选为全国人大代表，有着

职务级别： 职务编号： 工作部门：制剂二厂 上级主管：副总经理 撰写日期：2001/9/18 撰 写 人： 宋永标 部门审核： 人力资源部批准： 一．职务目标： 岗位设立目的，职权范围和主要内容。 为最大限度地

唐宋饮茶法 　　唐代人们如何饮茶唐代茶的饮法是煮茶即烹茶、煎茶。根据陆羽《茶经》记载，唐代茶叶生产过程是“采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。”饮用时，先将饼茶放在火上烤炙，然后用茶

何坝镇李宋村“联村联户，为民富民”实施方案   为认真贯彻落实省委关于开展“联村联户、为民富民”行动和市委进一步加强和改进干部联系基层群众工作的意见精神，按照县委、政府的部署要求，全面加强和改进新形

 读《大宋梦华：宋朝人的城市生活》心得体会 近日，区党工委组织部组织开展了“党员干部读书月”活动，结合自身工作实际，下面谈谈自己的一些心得体会。 小学课文有一首宋朝诗人林升的诗《题临安邸》，“山外青

初夏 一年有四季,四季各不同，春有春的妩媚，夏有夏的热情，秋有秋的浪漫，冬有冬的冷酷，不同的人对不同的季节有不同的偏好，而我却度喜欢那春夏交际的时令，因为正是初夏带给我美好的期冀和畅想。 “唧唧，唧

1. “长江之家”阶段广告推广策略建议 （7月-9月）2. 广告目标市场分析 项目 前期分析 消费者 竞争策略实施计划3. 广告目标:阶段分析:根据企业对销售周期的判断,本阶段,应是项目的入市引导期。 入市引导期的广告目标: 1、吸引关注,提升项目知名度; 2、培养消费者

——【 清夏 】 记得第一次见她，是在夜晚仅有依稀星光，三个稍显“二货”的我们席地而坐围着半个西瓜却依旧吃得不亦乐乎 ，而她却姗姗来迟，而我不知怎的，竟也要了她的QQ。 而后，我却很少见她，那晚回去

非常时期          好端端的一个春节，愣是让可恶的病毒给搅和了。自从正月初三开始,市际的大巴就已经全都停止运行了，无奈，我们被留在了农村老家。早已习惯了生存在水泥方城里的人，对农村的生活反道

新时期入党动机 　　端正入党动机对入党积极分子有以下几个重要意义; 　　首先，只有端正入党动机，才能产生正确的争取入党的行动。正确的动机，是正确行动的推动力量。只有树立了正确的入党动机，才能有持久不

《金与南宋的对峙》教学反思材料 　　亮点： 　　一、问题导学，建构历史。本课从逻辑上从属于一个空间范畴之内，但在时间上是时序性的，所以在设计本课时，对教材进行适度处理，通过核心问题统摄全局，例如我在

  个人喜好的宋词 1.残腊卷愁去，春至莫间愁。荣枯会有成说，无处著机谋。身世石中敲火，富贵草头垂露，何用苦贪求。三尺布衣剑，千载赤松游。 2.客问矩山老，何事得优游。追数平生出处，为客赋歌头。三十

《金与南宋的对峙》教学反思材料 　　亮点： 　　一、问题导学，建构历史。本课从逻辑上从属于一个空间范畴之内，但在时间上是时序性的，所以在设计本课时，对教材进行适度处理，通过核心问题统摄全局，例如我在

《宋庆龄故居的樟树》教案 　　教学目标： 　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 　　2、学会本课生字。理解生字组成的词语。 　　3、会用崇敬、稠密造句。 　　4、学会给课文分段，并说出段落大意。

 自我价值的毁灭—论宋惠莲之死 目 录 结构提纲………………………………………………………………1 摘要……………………………………………………………………1 关键词…………………………………………………………………1

《宋张行婆》读书笔记 　　从身份来看，北宋昌乐人张行婆是社会低层最普通不过的一位妇女，只是茫茫历史长河中的一粒微尘，然而其道德水平、修行境界却少有人能及，是历史天空中熠熠闪耀的明星，从而感得大文豪司

我对“陆王心学”的再思考 ——人教版《宋明理学》教学体会 文综组 ** 摘要：心学，又称“良知之学”，是理学的一个流派。它与程朱理学不同的是，陆王心学主张以人“心”为宇宙的本体（程朱理学以“道”或“