印度种姓制度
第篇：眼里印度种姓制度
眼里印度种姓制度（转）
年4月印度力资源发展部部长阿琼·辛格宣布印度理工学院印度理学院全印医学院3印度知名院校低种姓家庭济发达区学生入学名额原225％提高495％20普通学提高27％政府决定宣布久立全国中城市引发针决定示威游行活动尤学医院等受影响部门更引起强烈反弹5月份印度首新德里医院相继罢工病苦堪言波全国示威抗议暴露出社会问题印度种姓制度
印度种姓历史产物根吠陀印度四种姓婆罗门教三神梵天创造梵天口创造出婆罗门手创造出刹帝利腿创造吠舍脚创造出首陀罗梵天创造四种姓身体部位高低种姓位高低谐通常说前两种姓属高种姓两属低种姓实印度种姓中生出许分支亚种姓种姓棵许枝桠树样细究起十分复杂印度没种姓称接触者者贱民印度口中信奉印度教种姓分信奉宗教印度没问题1947年印度挣脱英国殖民统治时宣布废数千年历史种姓制度赢全国绝数欢迎考虑低种姓贱民现状印度政府建国初制定顾低种姓贱民政策外体现少数民族关怀印度政府教育等方面非印度教予定顾
印度相保守社会数千年袭传统夜间销声匿迹印度工作期间发现国家重部门领导岗位数高种姓占着譬政府部门议会公检法军队等究竟回事呢？次印度公司诚信公司高级总裁起吃饭聊天知道婆罗门出生问种姓制度早已废天什婆罗门然统治着印度想想说婆罗门然印度阶层占着重岗位事实问题实质婆罗门重视教育色列犹太总设法子女受良教育样容易社会立足取法取成功印度废种姓制度半世纪天占着重岗位高种姓干社会作贡献然应该没受良教育婆罗门样着贫穷生活
印度深入观察较认观点印度废种姓制度年高种姓优越性已体现出典型例子印度工作时雇佣司机婆罗门家庭现已沦社会底层车夫司机罗摩告诉祖父良田数百
亩父辈衰落兄弟六百亩土分十亩等罗摩辈长
兄弟十亩分二十亩算中农土出租农民年收点租金城市里找份工作罗摩兄弟干普通工作没半点高种姓优越性优越感解新德里十家公厕理清扫工作婆罗门种姓承包方干苦力活婆罗门真昔日王谢堂前燕飞入寻常百姓家
印度政府年努力废种姓制度方面应该说卓成效特城市里少表面已分三六九等会低种姓找工作时受明显歧视问职业否会拒绝低种姓贱民握手表示会样做会拒绝贱民握手知道种姓间通婚机会时问印度遇喜欢恋时否会考虑方种姓问题数表示种姓相差悬殊计较许年轻婚姻然父母命媒妁言选择配偶余特考虑种姓婚姻中问题
发现城市里已难通职业区分谁种姓刻意关心问题记次中学采访便问学生彼间否种姓彼相脸茫然说家样没种姓高低呀证明年轻代中种姓概念已相淡漠果说种姓观念存中年老年辈脑海里高种姓家长会悄悄子女说贱民佣孩子起玩
农村种姓制度较根深蒂固然根衣着举止语言词甚头饰等判断种姓高种姓低种姓贱民间偏远农村里贱民然种姓分开居住甚口水井毕竟种姓制度存数千年十年中彻底根非易事
观察着时间推移印度城市里种姓概念越越淡薄果说贫富种姓制度较关系话现没什关系然父辈积累起财富代条件接受教育出头仅仅躺高种姓虚名悠闲日子时代已复返王侯相宁种呼声印度开始市场譬印度届总统纳拉亚南贱民出生届总统卡拉姆穆斯林现总理辛格锡克执政国领袖索尼亚·甘基督教家庭种姓印度政治生活中显然已重
次新政策激起广泛规模抗议应该说婆罗门等高种姓社会位日益衰微定关系甚说婆罗门已开始变成贱民什呢？原
贱民子福陈旧观念拼命生孩子家庭高种姓般受教育较知道子女福气负担家两十年婆罗门许村镇成少数派气势压贱民移居城市忍气吞声生活优越性荡然存加政府予低种姓贱民特殊优惠政策予高种姓结果许高种姓反成连贱民穷保证低种姓教育求职权利印度早实施著名保留政策仅议会两院保留定例席位政府机构国营企业中保留高达27名额外低种姓出身学生定升学名额婆罗门倾政府部门法律医学等现代职业中寻找工作现政府配额优惠制度非婆罗门种姓已迫婆罗门领域里逐步退出新德里工作时听说火车站旅客扛旅行包苦力中马路开出租车司机力车夫中少高种姓印度贱民专门成立贱民维护利益势力觑
现部分婆罗门家庭孩子生活贫困获教育机会学生加低种姓配额顾婆罗门家庭学率口例甚低种姓高种姓印度偏低种姓优惠政策满原项调查显示全国55％婆罗门目前生活贫困线印度全国贫困口占总口40％说婆罗门贫困口例实际高出全国均贫困口15％
次抗议风波中婆罗门甚较极端说政府低种姓群体接受高等教育实行保留配额政策仅高等教育质量逐年降社会增加新种姓歧视果说低种姓接受高等教育方面保留配额数十年前必社会发展天种配额制制造新社会公稳定社会没处认政府决心继续推行种制度真正顾社会弱势群体完全底层捞选票高种姓全国口例中毕竟少数
第二篇：印度种姓制度漫谈
印度种姓制度漫谈
□ 胡波（东莞石龙中学）
(华中师范学历史文化学院 湖北·武汉 430079)
摘： 印度种姓制度类历史完善持久社会等级制度形成历两阶段 瓦尔纳制阶段卡斯特阶段特征婚制 摧毁种姓制度必需破婚制
关键词： 印度种姓制度 瓦尔纳卡斯特
印度种姓制度类历史完善持久社会等级制度 印度文明史延续种严格等级制度 阶级差种表现形式种姓封闭社会集团 社会集团独特俗固传统职业集团集团间相互通婚 印度出生隶属家庭种姓仅日常生活受隶属种姓影响制约 便社会位济位取决隶属种姓位高低 种印度社会影响深远然存制度 样形成呢
瓦尔制
印度种姓制度已3000 年历史 萌芽原始社会末期 约公元前千纪前叶 印度宗教典籍中已关种姓制度记载梨俱吠陀第10 卷第90 节普莎赞歌写道众神分离普鲁沙时 分成少份呢 嘴什呢 胳膊什呢 腿脚什呢 婆罗门嘴 胳膊成拉加尼亚 腿变成吠舍 脚成首陀罗①印度创世纪 告诉 时印度社会已存种姓差 认种姓产生年代宇宙万物产生样年代久远 体部分样种姓社会功婆罗门 持祭祀宗教仪式 拉加尼亚
刹帝利 武士 职责保卫作战 吠舍 事商业活动 首陀罗事繁重生产劳动处社会底层历史学家般认首赞歌婆罗门添加梨俱吠陀中样做目确立社会中高位雅利安阶层压迫固定化
公元前1000 年—公元前500 年间 时印度社会中发展程度较高雅利安印度西北部恒河流域进行开发开发恒河流域程中 方面然作斗争开垦丛林沼泽方面 断征服土著居民着断征服开发恒河流域 雅利安游牧民族逐渐转化农耕民族 流动部落组织逐渐转化固定村社组织 征服者征服者间保留着明显界限 缘关系没取代血源关系 社会生活中起决定作然间血缘关系 印度独特现象首陀罗部落位低 时批征服者统称首陀罗 首陀罗位进步恶化首陀罗肤色种前三种种姓质瓦尔词称呼种姓 瓦尔梵语 意思颜色 品质前三种瓦尔白皮肤高鼻子 首陀罗形容黑肤扁鼻 显然印度土著前三种定生族 参吠陀宗教生活
佩戴代表生族标志圣线 首陀罗生族 没参吠陀宗教生活佩戴圣线资格法律位 高级瓦尔受惩罚骂首陀罗 欺压行受轻微惩罚首陀罗犯高级瓦尔受重罚
见 瓦尔样种制度 社会等级反映阶级压迫种姓压迫容首陀罗贱民歧视带阶级压迫性质 带种族压迫色彩阶级压迫种族压迫社会压迫交织起 宗教神圣化样 种等级压迫制度国家等级压迫更加严酷更加牢固瓦尔区分阶级区分致性方面致方面体说 统治者剥削者属婆罗门刹帝利两种姓 两高级种姓中贫富 权权
区分吠舍首陀罗贱民然属层群众 吠舍中包括商 算剥削者社会宗教角度说吠舍属高级种姓 贱民连首陀罗位没奴隶部分低级种姓 高级种姓沦奴隶非现象见 种制度阶级压迫定关系 回事 两者简单等起
种姓制度印度进入阶级社会社会组织基结构时期阶级关系存种制度社会集团隔离相互封闭 时相互存 形成种静态衡阶级压迫 种补充 起掩盖作古代社会直受统治者维护印度阶级社会 种姓社会框架阶级种种姓框架
二卡斯特制
封建时代 卡斯特取代瓦尔制 瓦尔特征保存 逐渐成印度社会生活中日益重素说 卡斯特产生瓦尔制进步发展结果
卡斯特制种种姓集团繁衍演变阶段四种姓中 吠舍首陀罗属劳动种姓 中间 着社会生产劳动分工展 日益产生更事职业集团奴隶社会期 种职业集团 瓦尔制度影响 逐渐形成种具职业世袭化实行婚制集团集团称迦提16 世纪葡萄牙印度称迦提卡斯特见 卡斯特制瓦尔制发展 瓦尔制专指四种姓 卡斯特专指种姓集团中国古代典籍中 两概念分 统称种姓实际
种姓概念应包括瓦尔发展卡斯特整等级制度卡斯特制形成社会分工关系甚 社会生产需某种新分工 印度社会快够产生种新卡斯特满足种社会生产需卡斯特发展程中 四种姓职业外 落
尚事渔猎山区森林部落 瓦尔制影响 形成具卡斯特基特征集团
卡斯特形成初包括高级种姓般说 数卡斯特吠舍首陀罗两劳动种姓中间分离出 征服落山林部落 受统治阶级传统歧视 社会位低时 婆罗门教混婚子者守礼节列种卡斯特中 种情况更加深卡斯特歧视观念摩奴法典中休陀马卡达外低哈阿尧卡瓦刹特尔旃荼罗等六种卡斯特说成间等中旃荼罗社会位低受歧视 认种接触法典种记载骇听闻法典规定 必须住村外 许外交然婚姻卡斯特进行 必须穿死衣服 遗弃具吃饭 夜里 村庄城市里走动 白天工作时 必须国王命令带着标志行走关工作 法典记载 搬运尸体执行死刑国高僧法显游记中记载 工作做描述 旃荼罗名恶 居 入城市 击木异 识避 唐突旃荼罗代表古代压迫卡斯特日贱民初形态种残暴压迫形态 中世纪发展 形式直延续现
封建社会 卡斯特数目愈愈 四瓦尔逐渐卡斯特化 分转变成事某特定职业集团瓦尔迦提两词混起 迦提词代瓦尔 瓦尔词称呼四种姓外卡斯特说 瓦尔纳制卡斯特制核心 基原始终贯穿卡斯特制中 卡斯特制瓦尔制演变 卡斯特等级高低首先取决原属瓦尔 卡斯特瓦尔特征基相卡斯特特征 马克思指出部落极端严格形式卡斯特制度
卡斯特卡斯特区 卡斯特间许婚姻弄混乱 卡斯特位说完全 卡斯特独特变职业婚姻限制职业区外 卡斯特起居饮食触摸等日常生活方面规定严格 相互间界限森严 形成种瓦尔制更错综复杂等级关系性质言 卡斯特制瓦尔制样 种极端严格等级制度
两者划分等级标准四种姓等级秩序目然 种秩序婆罗门教典籍吠陀规定 宗教信仰标准四种姓繁衍成数百计种姓 问题变复杂 没公认标准 划分等级标准呈现出元化趋譬 卡斯特等级职业清洁清洁决定卡斯特等级伦理观念法律俗标准划分卡斯特等级生产工作中工具原材料者产品标准划分然存着划分种姓等级正印度九零年迈索尔民情普查报告说没划分种姓等级公认原
种姓制度现象十分复杂瓦尔制发展卡斯特制 等划分标准越越复杂 社会生活限制越越严格 种姓制度质特征———种姓婚制贯马克思指出印度埃劳动分工实行原始状态 引起民族国家宗教种姓制度马克思说原始状态 指种血缘关系基础状态具体制度 核心种姓婚制知道瓦尔纳阶段卡斯特阶段 种姓制度始终存着涵———种姓氏种姓氏繁衍什 血缘纽带婚制印度种姓制度延续3000 千年贯穿中质特征种姓婚制存 种姓存 种姓婚制消失 种姓消失
总 印度种姓制度世界历史完整严密落种等级制度
着3000 年文明史演变断变化 种等级制度质特征始终没变种姓婚制种姓制度生命 种姓制度质特征种姓婚制天消灭 种姓制会存天时日 资义济发展 消灭种姓婚制条件已成熟着印度逐步现代化 种姓制度必然成历史长河粒沉沙
参考文献
[1]陈峰君印度社会述中国社会科学出版社 1991
[2]法显法显传文学古籍刊行社 1955
[3]马克思资义产生前形态民出版社 1954
[4]史学丛云南民出版社 1986
[5]马克思恩格斯德意志意识形态
第三篇：印度种姓制度
浅析印度种姓制度起源影响
说起印度首先会想泰姬陵想种姓制度说起种姓制度首先想印度性压抑确印度贱民屈辱出生屈辱生活屈辱死许印度出生起限定狭职业集团没选择数高种姓女子低种姓男子爱情残酷镇压时心中肯定会升腾起熊熊怒火底种姓制度历史影响现印度社会影响底样呢？
印度种姓制度起源
种姓制度古印度社会种族职业基础种独特森严社会等级制度约公元前1500年古代印度遭群称雅利安外部落入侵安家定居方称雅利瓦尔塔（aryavarta）雅利安国似前文明屑顾知道体态特征征服土著相着时间推移雅利安原住民关系逐渐固定雅利安非常清楚土著肤色差称土著达萨中奴隶出种强烈种族优越感极力阻止鄙视居民混合逐渐发展起具种族阶级隔离社会等级制度种姓制度印度种姓制度包括四种姓前三种姓雅利安职业等级祭司（婆罗门）武士贵族（刹帝利）农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留原住民达萨达萨参加宗教仪式没征服者享种种社会权利初刹帝利种姓高贵着婆罗门教印度社会活动中作越越婆罗门种姓成印度第种姓时种姓制度神圣宗教渊源摩奴法典中记载种姓制度产生时造物梵天诸界繁荣口臂腿脚生出婆罗门刹帝利吠舍首陀罗样种姓制度神圣烙印
二 印度种姓制度历史影响
1 种姓流行印度民族概念淡化历史国家难统外族十分容易入侵重
原漫长历史印度常遭外民族入侵雅利安征服者建立种姓制度希腊塞种安息月氏白匈奴阿拉伯突厥蒙古先征服印度部甚部印度种姓制度特征种姓间具隔离性种姓间许限制摩奴法典第十卷第51条：旃陀罗什弗巴格住处必须村落外必须做离钵者财产必须狗驴高种姓低种姓处接受食物免玷污等等种姓法道德准规定种义务责种姓根职业历史形成传统规范行动形成种姓独特生活禁忌风俗样种姓文化生活方式彼间相通逐渐导致印度民族概念淡化民族凝聚力强容易外族入侵机会造成印度长期奴役现实
2 种姓制度古印度整社会秩序基础整社会具超稳定性种姓制度具
严格等级制种姓间般接触种姓职业固定贱民注
定事商业者认洁行业居住世隔绝村庄城镇外面住房里种姓发生肉体接触说统治统治关系固定印度历史发生改换代外族入侵事件未撼动种姓制度印度发生许次企图改造种姓制度运动运动消失变成特殊种姓佛教伊斯兰教等事实证明种姓制度具极强消化力种异质文化消融纳入框架中
3 种姓制度古印度法中核心特色容部门法中渗透着种姓制
度气息摩奴法典第卷第102条宣布：婆罗门义务种姓义务适序加区分生存神摩奴特编纂法典见维护种姓特权立法首目权利设置古印度法种姓制度基础确立种姓间权利等确立等级分明阶级社会种姓制度渗透法律中古印度社会产生深远影响
三 印度种姓制度现实影响
然印度独立废种姓制度现代印度社会然保留着种姓制度残迹种姓制度已印度宗教烙印种姓文化作古印度文明遗产现代印度社会然具作社会稳定起双重性作方面稳定作印度代存社会矛盾缓方面印度种姓制度社会固化印度已十分巨贫富差距会进步拉会根制约印度社会总体性发展印度国建构
1 积极影响： 印度种姓制度作社会利益阶层维稳体系关键程度
防止国家政策严重脱轨社会矛盾利益突激化发生社会动荡保证转型期间社会济持续稳定发展印度种姓制度种姓层次间尤高等种姓占印口三分贱民间形成道天堑客观减少高低种姓间直接社会突相程度缓社会矛盾时种姓制度印度底层民社会政治越迁济利益扩欲没出现发展中国家尖锐社会矛盾2014年10月欧洲家民调机构份问卷调查显示调查市中gdp印度首新德里排名第108位居民幸福指数排名第4位印度高幸福感源相程度根深蒂固传统种姓文化种姓文化倡导种姓安分守纪妄想谓位财富素印度前代相稍许物质进
步满足种惯性思想价值体系印度种姓阶层感满意身政治济利益满足充满愉悦感
2 消极影响：种姓制度天印度社会特印度农村然保留着巨影响种
姓层级高婆罗门口4占七成司法权接半数国会席次算天灾时贱民饱受歧视基援助2014年8月印度哈省阿拉里亚发生水灾然阿拉里亚贱民集中灾民方政府协助令量灾民死水灾中种姓制度造成社会公时制约济长期发展种姓制度种姓安现状种姓义济
思想指导强调种姓部济合作社会资源优化配置实现印度济发展缺乏部动力种姓制度导致贫富分化必然存导致部总体消费力提高缓慢影响社会生产扩化影响印度总体济力提高
参考文献：
外国法制史郭义贵方立新 编清华学出版社
文明历程沈坚 著浙江学出版社
摩奴法典（法）迭朗善 译马香雪 转译商务印书馆
印度教种姓制度：3000年枷锁磐石中华坛网
印度种姓文化印度国建构 ——历史赠礼抑现实挑战湘西教师交流坛 百度百科
第四篇：印度种姓制度评述
古印度种姓制度 印度种姓制度评述物电电子科学学院 电子信息工程 1105班2014112014555胡光辉
摘：种姓制度国古代文献中印度种复杂等级制度泛称玄奘称族姓制度西方称喀斯特制度1种姓制度产生特定历史社会根源时种姓制度着社会发展进行身调整终成社会发展障碍种姓制度印度社会带深远影响
关键词：古印度 种姓制度
种姓制度正式形成期吠陀时代早期吠陀时代末页出现社会等级划分早期社会等级划分雅利安入侵印度征服土著居民雅利安
征服者居根肤色居民分两瓦尔：雅利安瓦尔达萨瓦尔纳雅利安意思高贵富雅利安高贵者居瓦尔意颜色种姓制度发展社会分化瓦尔慢慢失颜色意思作种社会制度称瓦尔制度社会等级制度
初雅利安达萨两等级早期吠陀时代雅利安瓦尔派生出三等级集团分：婆罗门(僧侣阶级)刹帝利(武士阶级)吠舍(民)土著居民称首陀罗前身达萨瓦尔达萨瓦尔处雅利安公社首陀罗部分雅利安没公社成员身份具第二次生命（宗教生命）开始雅利安土著居民分二雅利安部中民氏族贵族分二贵族阶层军事贵族祭祀贵族分二样形成四等级集团初步具瓦尔制度雏形①
期吠陀时代形成四瓦尔制度位时享受权利承担义务明确区分第瓦尔婆罗门掌祭祀具超然力神交流时婆罗门教义种姓制度提供理解释然种欺骗性解释维护王权统治第二瓦尔刹帝利国王般刹帝利刹帝利掌握着军事政治权利第三吠舍事农业商业牧业没政治特权雅利安属生族第①世界古代史 卷高等教育出版社2014版 编 吴廑 齐世荣 95页
四瓦尔首陀罗前三等级属非生族社会低时饱受三等级欺压
种姓制度正式形成然期吠陀时代种姓制度形成深刻历史根源期吠陀时代印度世系部落国家转化时期时古印度宗教婆罗门教发展时期婆罗门教社会实践种姓制度时种姓制度维护婆罗门教国家社会位2笔者认种姓制度形成符合社会发展基规律济基础决定层建筑
期吠陀时代社会生产力迅速发展社会财富增加加剧社会阶层分化种分化仅统治阶级统治阶级分化时带统治阶级部分化社会等级分化明显等级特权掌握社会层手中社会等级流动性差等级基固定原社会等级
吠陀雅利安部刹帝利吠舍分化立构成瓦尔制度核心分化程蹴部落成员会轻易放弃等权利难免成统治阶级集团抗争瓦尔制度中高阶层婆罗门掌握着神交流祭祀活
动认具超然力王权世俗王权里量财富做位王写赞歌辅助王权
瓦尔等级制度根特点：阶级口流动阶级间通婚界限严格逾越实际生活中瓦尔位高男子取位低女子妻允许位低男子娶瓦尔位高女子绝允许3种姓职业职业世袭固定社会等级阶级意流动
列国时代着商品济发展四种姓贫富分化现象婆罗门刹帝利事农业者商业吠舍通商者放高利贷成钱社会位首陀罗部分通商富裕生活部分首陀罗生活十分艰辛种姓制度中拥财产少变化贫困婆罗门属高等级富裕首陀罗然低显然种姓制度列国时代已成奴隶制发展商品济发展阻碍 ①饶鑫贤编|北京学法学百科全书北京学出版社2014版
3 世界现代史 古代史高等教育出版社2014年版 编 吴廑 齐世荣 96页
印度种姓制度历史完善持久社会等级制度古印度社会中直起着重作时印度社会具深远影响时种姓制度着社会发展断进行调整目适应统治者需种姓制度产生便宗教法律制度紧密联系起成统治者重工具种姓制度婆罗门教联系起维护王权时发展婆罗门教①种姓制度印度法相联成印度法古代印度法完全成种姓法律成种姓间权利义务具体规定种法律严重阻碍社会发展
印度种姓制度独特性说明必然产生独特历史环境吠陀社会国家渡产物农业社会商品济发达社会转变产物种姓制度产生开始积极作稳定社会阶级着社会发展时种姓制度消极作日渐明显印度种姓制度印度影响十分深远已深入印度政治法律重深入社会生活意识中形成种等级制度印度独立宣布废种姓制度种姓制度影响着印度社会
第五篇：印度种姓制度
印度种姓制度
印度南亚区普遍存社会体系种姓制度婆罗门中心划分出许职业基础婚制群体种姓种姓居区划分成许次种姓次种姓部居聚落分成
许聚落种姓聚落种姓分成行行外婚制氏族层层相扣整合成套散布整印度次陆社会体系种姓制度涵盖印度社会绝数群体印度社会体系宇宙观宗教际关系息息相关说传统印度重社会制度规范
印度口众百分八十二印度教徒中分等级社会集团种姓制度存印度教中伊斯兰教锡克教程度影响
印度种姓制度分四等级：婆罗门刹帝利吠舍首陀罗婆罗门僧侣第种姓位高事文化教育祭祀刹帝利武士王公贵族等第二种姓事行政理仗吠舍商第三种姓事商业贸易首陀罗农民第四种姓位低事农业种体力手工业劳动等着生产发展种姓派生出许等级四种姓外种排种姓外接触者贱民社会位低受歧视绝部分农村贫雇农城市清洁工苦力等
种姓制度已三千年历史早原始社会末期开始萌芽阶级分化奴隶制度形成程中原始社会分工形成等级化固定化逐渐形成严格种姓制度
种姓世袭千年种姓制度日常生活风俗惯方面影响深种族歧视未消尤广农村情况较严重
独立印度政府采取措施消种姓歧视首先制定关法律规定1948年国会通废种姓制度议案宪法邦法律做出相应规定保护低级种姓利益政府教育业福利等方面低级种姓者提供量帮助
着社会进步印度种姓制度发生变化种姓制度中部通婚制受击高种姓女子现低种姓男子通婚职业法改变衡量职业高低宗教思想基础金钱权力基础城市里种姓间加强交流
谈印度教种姓制度实行3000年久古老制度俗时首先想什？绝数肯定会说种姓制度禁锢印度民枷锁限制印度现代化裹尸布类史惨绝寰悲剧确印度贱民屈辱出生屈辱生活屈辱死许印度出生起限定狭职业集团没选择数高种姓女子低种姓男子爱情残酷镇压时心中肯定会升腾起熊熊怒火法种姓制度做出公正全面评价
然现印度宪法已明确废止种姓制度低种姓民（包括贱民）予优政策种姓然深深根值印度民（尤农村民）思想深处印度文化体系分割部分种姓
类现存历史悠久文化现象果仅仅强调负面意义法解释什具顽强生命力什够长期存发展什够成印度伟民族基社会制度（然现已仅仅种俗）客观全面认识种姓制度认识印度社会印度文化认种姓制度仅仅限制印度发展枷锁更维系印度民族磐石双刃剑果没种姓制度印度历史会全部改写印度文化否存续问题
种姓制度历史现实
种姓词翻译实十分准确包含印语中两概念：瓦尔（肤色）阇提（出身）前者早公元前1000年左右已产生时入侵
印度河流域白皮肤雅利安称雅利安瓦尔征服黑皮肤原住民称达萨瓦尔然梨俱吠陀提原口生婆罗门彼双臂生刹帝利彼双腿产生吠舍彼双脚生首陀罗般学者认世婆罗门窜入真正分四种姓较晚事情四种姓中神权婆罗门政权刹帝利事生产吠舍雅利安征服者作仆役首陀罗征服土著（达罗毗荼）贱民产生稍晚晚公元前7世纪瓦尔制度雅利安统治范围已基确立
瓦尔制度具种族社会宗教三重含义首先雅利安达萨种族压迫起义肤色差异雅利安部开始分化种社会位世世代代固定超出种族压迫范畴婆罗门维护统治性位瓦尔作吠陀教婆罗门教基础教义宗教意义确定瓦尔制度神圣性类古代史种族压迫社会位分化十分普遍种族部进行严格社会分工见社会分工宗教形式确定更罕见瓦尔制度稳固程度宗教紧密结合仅肉体统治压迫者更精神摧毁压迫者反抗情绪心甘情愿接受瓦尔制度神圣性
作婆罗门教基础瓦尔制度发展公元前6世纪遇佛教耆教强力挑战两种新兴宗教张种姓等反婆罗门抬高刹帝利吠舍位婆罗门教根植农村然济维持稳定瓦尔制度必须限制口流动时印度商业尤外贸发展口流动频繁瓦尔制度造成巨击然种击毕竟彻底首先佛教耆教没根否认瓦尔制度否认瓦尔制度
刹帝利吠舍支持佛教耆教想否定婆罗门高位谋求更利益占口数首陀罗贱民然受压迫刹帝利决允许取消瓦尔制度次印度商业然发展贸易象奢侈消费品农村然济构成根性威
胁印度社会整体较稳定瓦尔制度够维持第三吠陀教婆罗门教数百年发展已广北印度民（雅利安达萨）思想中根深蒂固着雅利安土著交流融合瓦尔种族意义淡化社会宗教意义越越强雅利安外民族支持瓦尔制度
着希腊入侵统孔雀帝国建立瓦尔制度遇少新麻烦外族入侵者南印度东印度民族说婆罗门教瓦尔制度疑歧视性令生厌异族统治者瓦尔制度中视纯刹帝利遭歧视皈佛教倒成错选择孔雀帝国印度历史实现空前统婆罗门教瓦尔制度显然利民族团结（然瓦尔种族意义已淡化毕竟存）利区阶层物质文化交流婆罗门说法利帝王权威阿育王采取力鼓吹佛教方针然婆罗门教未受限制毕竟位前着提倡瓦尔等佛教蓬勃发展瓦尔制度受更击许规定已原样严格贵霜帝国南印国统治者崇奉佛教尤贵霜帝国统治者身异族更会力提倡瓦尔制度公元前4世纪公元4世纪瓦尔制度面着中衰时期然婆罗门编造摩奴法中然竭力强调瓦尔区现实中已折扣然印度农村然济然占导位印度文化没彻底改造化瓦尔制度会根植印度社会深处消亡
瓦尔制度松动时种更严密种姓体系——阇提制度知觉建立起阇提然瓦尔基础产生立足点瓦尔复杂程度远远超瓦尔印度济发展社会分工趋势越越强烈原先四瓦尔已
满足社会分工需瓦尔部产生种种更职业集团——阇提甚连某区某种职业者组成阇提社会分工明细化世界历史发展趋势阇提制度力图社会分工通血缘姻亲等关系固定家族世世代代必须事种职业职业集团间通婚禁止样然瓦尔制度囚笼松动关进阇提制度囚笼里受更严重身束缚精神束缚瓦尔相阇提种族意义弱社会意义强印度社会济状况密分方面印度济孔雀帝国发展社会分工需求强烈方面印度然济然占导位区阶层交流少少数城市里职业集团带着强烈敛倾希够量稳定职业生活样社会分工终发展封闭圈子原先瓦尔制度相辅相成着阇提制度发展婆罗门教层开始瓦尔制度相提具备定宗教意义公元4世纪笈帝国建立婆罗门教重新开始兴盛67
世纪商羯罗等改革终发展成更成熟印度教7世纪戒日帝国灭亡印度长期处分裂状态佛教逐渐失活力印度教鱼水占绝统治位（注：笔者东方三宗教斗争交流文中较详细述）时印度教哲学体系教规仪式已改善更容易统治者广群众支持强统帝国复存商业急剧衰落刹帝利吠舍婆罗门位威胁减弱口流动减少种姓制度基础更加稳固（公元7世纪玄奘法师唐西域记中确定种姓制度称谓时瓦尔阇提制度实际已融合）婆罗门部分刹帝利趁机低种姓民进行更加残酷种姓压迫百年中已松动种姓差时强化然印度（尤南印度）民间宗教手段种强化种姓压迫行进行反抗性力派虔诚派林伽派等印度教非流教派强调种姓等男女等然改变种姓压迫现实广底层民提供种信仰选择种姓制度囚笼中少喘息余
突厥入侵印度历史标志性事件突厥建立德里苏丹国起印度区直处突厥阿富汗莫卧穆斯林征服者统治伊斯兰教印度社会带全面深入影响印度文化尤印度教韧性包容性印度始终没完全伊斯兰化穆斯林印度始终少数印度教种姓制度已根植印度社会深处穆斯林王仅消灭印度教反必须助印度教效实行统治（注：笔者东方三宗教斗争交流文中较详细述）伊斯兰教信士皆等观点印度教种姓制度带较击较开明印度教思想家吸收伊斯兰教神学社会纲领时开始反思种姓制度然许提倡种姓等没提出取消种姓制度仅仅希种姓制度部进行改革已广农村种姓隔离婚制种姓歧视等然非常严重甚伊斯兰教身染种姓制度色彩印度许清真寺中穆斯林种姓分开礼拜种姓井水犯河水种信徒分三六九等做法整伊斯兰世界中非常罕见具强化力伊斯兰文化具强包容性印度文化互相碰撞渗透变中中种姓制度然定程度受质疑根基未动摇终适应外伊斯兰教
漫长英国殖民统治时期印度足农村然济受定程度击印度济整体然落政治统种姓制度然层占统治位许识士没全盘否定种姓制度认识种姓制度印度民族文化重性圣雄甘说：印度教徒信仰种姓达摩1947年印度独立印度宪法明确规定印度世俗义国印度教印度国教种姓制度（包括贱民制度）明文废止长期济文化发展目前印度
城市已基明显种姓歧视现象较落广农村种姓制度济基础——然济没完全解体印度教传统文化影响然深种姓制度残余十分严重想象印度广
农村济文化没彻底改观印度然济没完全位商品济印度没真正完成现代化进程印度教种姓制度消亡继续发挥影响
二 种姓制度枷锁磐石
漫长历史印度常遭外民族入侵雅利安征服者建立种姓制度希腊塞种安息月氏白匈奴阿拉伯突厥蒙古先征服印度部甚部印度频繁遭入侵种姓制度关系然印度屡次入侵征服然保存社会文化体系离开种姓制度功劳种姓制度副枷锁限制着印度政治济统印度外敌面前法形成凝聚力外族统治种姓制度（代表印度教文化）印度文化体系块坚固磐石维护着印度民族印度文化存续
印度历史统帝国短暂（穆斯林莫卧帝国已延续长）统范围十分限固然印度济文化发展衡关程度种姓制度加强方离心力利统瓦尔制度首先四等级阇提制度分成白千狭职业集团集团间缺乏交流缺乏凝聚力德里苏丹国建立例突厥带着伊斯兰教信仰入侵北印度时面战乱频繁诸国缺乏统组织民众容易达击破目正统种姓体系占口极少数刹帝利兵占口数贯吃苦耐劳吠舍首陀罗贱民反没资格兵疑外敌面前解武装高层婆罗门刹帝利间部常争权夺利消耗力量吠舍排斥统治阶级外缺乏反抗外敌力热情长期压迫首陀罗贱民更意愿起武器外敌作战样印度教层王公贵族垮诸印度教国家纸糊墙样倒外族征服者快会发现想征服印度教国家非常简单想征服印度教文化难加难印度教力量层政权机器恰恰基层组织群众基础印度整济基础建立种姓制度基层行政体系种姓框架果没种姓政府命令根法传达广域法收税种姓制度印度教区制度欧洲宗族制度中国样社会关系基框架外族需先融入框架然印度实行统治然外族融入种姓制度框架简单意味着承认婆罗门教印度教全套文化体系族层变成刹帝利层变成吠舍首陀罗——完成次形式精神民族融合外族征服者纳入印度民族体系样信奉印度教样实行印度俗知道果样法生存统治
站稳脚外族统治者快会发现实种姓制度妙处——首先精神肉体予层民双重束缚想反抗力反抗次阻止印度
团结起致外始终处四分五裂中易控制美中足外族统治者会视纯刹帝利受婆罗门刹帝利鄙视贿赂婆罗门编造家谱方法证明刹帝利样纯净促进土贵族融合样世代征服者会宗教文化俗血统融合体甚世历史学家法判断祖先究竟外呢支？外民族层吠舍首陀罗贱民融合
印度教文化够长期保持包容力秘诀
德里苏丹国莫卧帝国时期情况时穆斯林入侵者拥
宗教——印度教更高级伊斯兰教种宗教仅强哲学理完备教法学行政学理验够定程度印度原体制抗衡穆斯林征服者没想消灭印度教触印度民信仰基础种姓会起武器反抗政权危机整民族整文化危机穆斯林征服者终意识非彻底铲印度旧基层结构伊斯兰教方式重新建立种社会模式否消灭印度教现实终印度教达成妥协歧视印度教时宽容印度教存印度教种姓制度作统治根基满足控制层建筑印度层基层间制造越越深隔膜基层离心倾越越明显样统疑稳固
事实德里苏丹国时期充斥着叛乱起义政变莫卧帝国太印度教徒锡克教徒伊斯兰教徒起义层出穷终导致帝国崩溃果印度够保持长期稳定伊斯兰教许真够漫长岁月里慢慢改变印度层社会结构古兰圣训伊斯兰教法印度原文化融体完成整印度伊斯兰化遗憾部分穆斯林统治者没采取缓矛盾促进文化融合策略（阿克巴等少数君外）力图维护伊斯兰教纯洁性印度教采取敌视限制态度样动摇身统治基础印度教层民众容易接受伊斯兰教想象印度真全盘伊斯兰化种姓制度会消亡会种方式伊斯兰教部存印度教改宗穆斯林保持着原种姓？毕竟改造利原社会体系头建立新社会体系容易
英国殖民统治时期种姓制度枷锁磐石双重作更加显露遗：印度民族法致外分许王公许亚种姓许集团征服者已家门口时候然争执休唤起整印度民族意识民族属感甘印度争取民族独立时候强调信仰种姓达摩种姓制度成划分印度殖民者重文化特征印度60口低种姓时饱受高种姓歧视
凌辱敌——西方殖民者面前种姓制度恰恰成高种姓致社会制度价值观够整印度民族联系团结起社会素印度民争取独立进程中功没印度识士深刻认识崭新时代已古老印度需新价值观新社会模式达新胜利持续3000年种姓制度已接完成历史命印度民先法律然行动中慢慢消残余影响寻求新时代价值观理相信印度伟民族找发展道路创造更加辉煌未
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第篇：眼里印度种姓制度
眼里印度种姓制度（转）
年4月印度力资源发展部部长阿琼·辛格宣布印度理工学院印度理学院全印医学院3印度知名院校低种姓家庭济发达区学生入学名额原225％提高495％20普通学提高27％政府决定宣布久立全国中城市引发针决定示威游行活动尤学医院等受影响部门更引起强烈反弹5月份印度首新德里医院相继罢工病苦堪言波全国示威抗议暴露出社会问题印度种姓制度
印度种姓历史产物根吠陀印度四种姓婆罗门教三神梵天创造梵天口创造出婆罗门手创造出刹帝利腿创造吠舍脚创造出首陀罗梵天创造四种姓身体部位高低种姓位高低谐通常说前两种姓属高种姓两属低种姓实印度种姓中生出许分支亚种姓种姓棵许枝桠树样细究起十分复杂印度没种姓称接触者者贱民印度口中信奉印度教种姓分信奉宗教印度没问题1947年印度挣脱英国殖民统治时宣布废数千年历史种姓制度赢全国绝数欢迎考虑低种姓贱民现状印度政府建国初制定顾低种姓贱民政策外体现少数民族关怀印度政府教育等方面非印度教予定顾
印度相保守社会数千年袭传统夜间销声匿迹印度工作期间发现国家重部门领导岗位数高种姓占着譬政府部门议会公检法军队等究竟回事呢？次印度公司诚信公司高级总裁起吃饭聊天知道婆罗门出生问种姓制度早已废天什婆罗门然统治着印度想想说婆罗门然印度阶层占着重岗位事实问题实质婆罗门重视教育色列犹太总设法子女受良教育样容易社会立足取法取成功印度废种姓制度半世纪天占着重岗位高种姓干社会作贡献然应该没受良教育婆罗门样着贫穷生活
印度深入观察较认观点印度废种姓制度年高种姓优越性已体现出典型例子印度工作时雇佣司机婆罗门家庭现已沦社会底层车夫司机罗摩告诉祖父良田数百
亩父辈衰落兄弟六百亩土分十亩等罗摩辈长
兄弟十亩分二十亩算中农土出租农民年收点租金城市里找份工作罗摩兄弟干普通工作没半点高种姓优越性优越感解新德里十家公厕理清扫工作婆罗门种姓承包方干苦力活婆罗门真昔日王谢堂前燕飞入寻常百姓家
印度政府年努力废种姓制度方面应该说卓成效特城市里少表面已分三六九等会低种姓找工作时受明显歧视问职业否会拒绝低种姓贱民握手表示会样做会拒绝贱民握手知道种姓间通婚机会时问印度遇喜欢恋时否会考虑方种姓问题数表示种姓相差悬殊计较许年轻婚姻然父母命媒妁言选择配偶余特考虑种姓婚姻中问题
发现城市里已难通职业区分谁种姓刻意关心问题记次中学采访便问学生彼间否种姓彼相脸茫然说家样没种姓高低呀证明年轻代中种姓概念已相淡漠果说种姓观念存中年老年辈脑海里高种姓家长会悄悄子女说贱民佣孩子起玩
农村种姓制度较根深蒂固然根衣着举止语言词甚头饰等判断种姓高种姓低种姓贱民间偏远农村里贱民然种姓分开居住甚口水井毕竟种姓制度存数千年十年中彻底根非易事
观察着时间推移印度城市里种姓概念越越淡薄果说贫富种姓制度较关系话现没什关系然父辈积累起财富代条件接受教育出头仅仅躺高种姓虚名悠闲日子时代已复返王侯相宁种呼声印度开始市场譬印度届总统纳拉亚南贱民出生届总统卡拉姆穆斯林现总理辛格锡克执政国领袖索尼亚·甘基督教家庭种姓印度政治生活中显然已重
次新政策激起广泛规模抗议应该说婆罗门等高种姓社会位日益衰微定关系甚说婆罗门已开始变成贱民什呢？原
贱民子福陈旧观念拼命生孩子家庭高种姓般受教育较知道子女福气负担家两十年婆罗门许村镇成少数派气势压贱民移居城市忍气吞声生活优越性荡然存加政府予低种姓贱民特殊优惠政策予高种姓结果许高种姓反成连贱民穷保证低种姓教育求职权利印度早实施著名保留政策仅议会两院保留定例席位政府机构国营企业中保留高达27名额外低种姓出身学生定升学名额婆罗门倾政府部门法律医学等现代职业中寻找工作现政府配额优惠制度非婆罗门种姓已迫婆罗门领域里逐步退出新德里工作时听说火车站旅客扛旅行包苦力中马路开出租车司机力车夫中少高种姓印度贱民专门成立贱民维护利益势力觑
现部分婆罗门家庭孩子生活贫困获教育机会学生加低种姓配额顾婆罗门家庭学率口例甚低种姓高种姓印度偏低种姓优惠政策满原项调查显示全国55％婆罗门目前生活贫困线印度全国贫困口占总口40％说婆罗门贫困口例实际高出全国均贫困口15％
次抗议风波中婆罗门甚较极端说政府低种姓群体接受高等教育实行保留配额政策仅高等教育质量逐年降社会增加新种姓歧视果说低种姓接受高等教育方面保留配额数十年前必社会发展天种配额制制造新社会公稳定社会没处认政府决心继续推行种制度真正顾社会弱势群体完全底层捞选票高种姓全国口例中毕竟少数
第二篇：印度种姓制度漫谈
印度种姓制度漫谈
□ 胡波（东莞石龙中学）
(华中师范学历史文化学院 湖北·武汉 430079)
摘： 印度种姓制度类历史完善持久社会等级制度形成历两阶段 瓦尔纳制阶段卡斯特阶段特征婚制 摧毁种姓制度必需破婚制
关键词： 印度种姓制度 瓦尔纳卡斯特
印度种姓制度类历史完善持久社会等级制度 印度文明史延续种严格等级制度 阶级差种表现形式种姓封闭社会集团 社会集团独特俗固传统职业集团集团间相互通婚 印度出生隶属家庭种姓仅日常生活受隶属种姓影响制约 便社会位济位取决隶属种姓位高低 种印度社会影响深远然存制度 样形成呢
瓦尔制
印度种姓制度已3000 年历史 萌芽原始社会末期 约公元前千纪前叶 印度宗教典籍中已关种姓制度记载梨俱吠陀第10 卷第90 节普莎赞歌写道众神分离普鲁沙时 分成少份呢 嘴什呢 胳膊什呢 腿脚什呢 婆罗门嘴 胳膊成拉加尼亚 腿变成吠舍 脚成首陀罗①印度创世纪 告诉 时印度社会已存种姓差 认种姓产生年代宇宙万物产生样年代久远 体部分样种姓社会功婆罗门 持祭祀宗教仪式 拉加尼亚
刹帝利 武士 职责保卫作战 吠舍 事商业活动 首陀罗事繁重生产劳动处社会底层历史学家般认首赞歌婆罗门添加梨俱吠陀中样做目确立社会中高位雅利安阶层压迫固定化
公元前1000 年—公元前500 年间 时印度社会中发展程度较高雅利安印度西北部恒河流域进行开发开发恒河流域程中 方面然作斗争开垦丛林沼泽方面 断征服土著居民着断征服开发恒河流域 雅利安游牧民族逐渐转化农耕民族 流动部落组织逐渐转化固定村社组织 征服者征服者间保留着明显界限 缘关系没取代血源关系 社会生活中起决定作然间血缘关系 印度独特现象首陀罗部落位低 时批征服者统称首陀罗 首陀罗位进步恶化首陀罗肤色种前三种种姓质瓦尔词称呼种姓 瓦尔梵语 意思颜色 品质前三种瓦尔白皮肤高鼻子 首陀罗形容黑肤扁鼻 显然印度土著前三种定生族 参吠陀宗教生活
佩戴代表生族标志圣线 首陀罗生族 没参吠陀宗教生活佩戴圣线资格法律位 高级瓦尔受惩罚骂首陀罗 欺压行受轻微惩罚首陀罗犯高级瓦尔受重罚
见 瓦尔样种制度 社会等级反映阶级压迫种姓压迫容首陀罗贱民歧视带阶级压迫性质 带种族压迫色彩阶级压迫种族压迫社会压迫交织起 宗教神圣化样 种等级压迫制度国家等级压迫更加严酷更加牢固瓦尔区分阶级区分致性方面致方面体说 统治者剥削者属婆罗门刹帝利两种姓 两高级种姓中贫富 权权
区分吠舍首陀罗贱民然属层群众 吠舍中包括商 算剥削者社会宗教角度说吠舍属高级种姓 贱民连首陀罗位没奴隶部分低级种姓 高级种姓沦奴隶非现象见 种制度阶级压迫定关系 回事 两者简单等起
种姓制度印度进入阶级社会社会组织基结构时期阶级关系存种制度社会集团隔离相互封闭 时相互存 形成种静态衡阶级压迫 种补充 起掩盖作古代社会直受统治者维护印度阶级社会 种姓社会框架阶级种种姓框架
二卡斯特制
封建时代 卡斯特取代瓦尔制 瓦尔特征保存 逐渐成印度社会生活中日益重素说 卡斯特产生瓦尔制进步发展结果
卡斯特制种种姓集团繁衍演变阶段四种姓中 吠舍首陀罗属劳动种姓 中间 着社会生产劳动分工展 日益产生更事职业集团奴隶社会期 种职业集团 瓦尔制度影响 逐渐形成种具职业世袭化实行婚制集团集团称迦提16 世纪葡萄牙印度称迦提卡斯特见 卡斯特制瓦尔制发展 瓦尔制专指四种姓 卡斯特专指种姓集团中国古代典籍中 两概念分 统称种姓实际
种姓概念应包括瓦尔发展卡斯特整等级制度卡斯特制形成社会分工关系甚 社会生产需某种新分工 印度社会快够产生种新卡斯特满足种社会生产需卡斯特发展程中 四种姓职业外 落
尚事渔猎山区森林部落 瓦尔制影响 形成具卡斯特基特征集团
卡斯特形成初包括高级种姓般说 数卡斯特吠舍首陀罗两劳动种姓中间分离出 征服落山林部落 受统治阶级传统歧视 社会位低时 婆罗门教混婚子者守礼节列种卡斯特中 种情况更加深卡斯特歧视观念摩奴法典中休陀马卡达外低哈阿尧卡瓦刹特尔旃荼罗等六种卡斯特说成间等中旃荼罗社会位低受歧视 认种接触法典种记载骇听闻法典规定 必须住村外 许外交然婚姻卡斯特进行 必须穿死衣服 遗弃具吃饭 夜里 村庄城市里走动 白天工作时 必须国王命令带着标志行走关工作 法典记载 搬运尸体执行死刑国高僧法显游记中记载 工作做描述 旃荼罗名恶 居 入城市 击木异 识避 唐突旃荼罗代表古代压迫卡斯特日贱民初形态种残暴压迫形态 中世纪发展 形式直延续现
封建社会 卡斯特数目愈愈 四瓦尔逐渐卡斯特化 分转变成事某特定职业集团瓦尔迦提两词混起 迦提词代瓦尔 瓦尔词称呼四种姓外卡斯特说 瓦尔纳制卡斯特制核心 基原始终贯穿卡斯特制中 卡斯特制瓦尔制演变 卡斯特等级高低首先取决原属瓦尔 卡斯特瓦尔特征基相卡斯特特征 马克思指出部落极端严格形式卡斯特制度
卡斯特卡斯特区 卡斯特间许婚姻弄混乱 卡斯特位说完全 卡斯特独特变职业婚姻限制职业区外 卡斯特起居饮食触摸等日常生活方面规定严格 相互间界限森严 形成种瓦尔制更错综复杂等级关系性质言 卡斯特制瓦尔制样 种极端严格等级制度
两者划分等级标准四种姓等级秩序目然 种秩序婆罗门教典籍吠陀规定 宗教信仰标准四种姓繁衍成数百计种姓 问题变复杂 没公认标准 划分等级标准呈现出元化趋譬 卡斯特等级职业清洁清洁决定卡斯特等级伦理观念法律俗标准划分卡斯特等级生产工作中工具原材料者产品标准划分然存着划分种姓等级正印度九零年迈索尔民情普查报告说没划分种姓等级公认原
种姓制度现象十分复杂瓦尔制发展卡斯特制 等划分标准越越复杂 社会生活限制越越严格 种姓制度质特征———种姓婚制贯马克思指出印度埃劳动分工实行原始状态 引起民族国家宗教种姓制度马克思说原始状态 指种血缘关系基础状态具体制度 核心种姓婚制知道瓦尔纳阶段卡斯特阶段 种姓制度始终存着涵———种姓氏种姓氏繁衍什 血缘纽带婚制印度种姓制度延续3000 千年贯穿中质特征种姓婚制存 种姓存 种姓婚制消失 种姓消失
总 印度种姓制度世界历史完整严密落种等级制度
着3000 年文明史演变断变化 种等级制度质特征始终没变种姓婚制种姓制度生命 种姓制度质特征种姓婚制天消灭 种姓制会存天时日 资义济发展 消灭种姓婚制条件已成熟着印度逐步现代化 种姓制度必然成历史长河粒沉沙
参考文献
[1]陈峰君印度社会述中国社会科学出版社 1991
[2]法显法显传文学古籍刊行社 1955
[3]马克思资义产生前形态民出版社 1954
[4]史学丛云南民出版社 1986
[5]马克思恩格斯德意志意识形态
第三篇：印度种姓制度
浅析印度种姓制度起源影响
说起印度首先会想泰姬陵想种姓制度说起种姓制度首先想印度性压抑确印度贱民屈辱出生屈辱生活屈辱死许印度出生起限定狭职业集团没选择数高种姓女子低种姓男子爱情残酷镇压时心中肯定会升腾起熊熊怒火底种姓制度历史影响现印度社会影响底样呢？
印度种姓制度起源
种姓制度古印度社会种族职业基础种独特森严社会等级制度约公元前1500年古代印度遭群称雅利安外部落入侵安家定居方称雅利瓦尔塔（aryavarta）雅利安国似前文明屑顾知道体态特征征服土著相着时间推移雅利安原住民关系逐渐固定雅利安非常清楚土著肤色差称土著达萨中奴隶出种强烈种族优越感极力阻止鄙视居民混合逐渐发展起具种族阶级隔离社会等级制度种姓制度印度种姓制度包括四种姓前三种姓雅利安职业等级祭司（婆罗门）武士贵族（刹帝利）农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留原住民达萨达萨参加宗教仪式没征服者享种种社会权利初刹帝利种姓高贵着婆罗门教印度社会活动中作越越婆罗门种姓成印度第种姓时种姓制度神圣宗教渊源摩奴法典中记载种姓制度产生时造物梵天诸界繁荣口臂腿脚生出婆罗门刹帝利吠舍首陀罗样种姓制度神圣烙印
二 印度种姓制度历史影响
1 种姓流行印度民族概念淡化历史国家难统外族十分容易入侵重
原漫长历史印度常遭外民族入侵雅利安征服者建立种姓制度希腊塞种安息月氏白匈奴阿拉伯突厥蒙古先征服印度部甚部印度种姓制度特征种姓间具隔离性种姓间许限制摩奴法典第十卷第51条：旃陀罗什弗巴格住处必须村落外必须做离钵者财产必须狗驴高种姓低种姓处接受食物免玷污等等种姓法道德准规定种义务责种姓根职业历史形成传统规范行动形成种姓独特生活禁忌风俗样种姓文化生活方式彼间相通逐渐导致印度民族概念淡化民族凝聚力强容易外族入侵机会造成印度长期奴役现实
2 种姓制度古印度整社会秩序基础整社会具超稳定性种姓制度具
严格等级制种姓间般接触种姓职业固定贱民注
定事商业者认洁行业居住世隔绝村庄城镇外面住房里种姓发生肉体接触说统治统治关系固定印度历史发生改换代外族入侵事件未撼动种姓制度印度发生许次企图改造种姓制度运动运动消失变成特殊种姓佛教伊斯兰教等事实证明种姓制度具极强消化力种异质文化消融纳入框架中
3 种姓制度古印度法中核心特色容部门法中渗透着种姓制
度气息摩奴法典第卷第102条宣布：婆罗门义务种姓义务适序加区分生存神摩奴特编纂法典见维护种姓特权立法首目权利设置古印度法种姓制度基础确立种姓间权利等确立等级分明阶级社会种姓制度渗透法律中古印度社会产生深远影响
三 印度种姓制度现实影响
然印度独立废种姓制度现代印度社会然保留着种姓制度残迹种姓制度已印度宗教烙印种姓文化作古印度文明遗产现代印度社会然具作社会稳定起双重性作方面稳定作印度代存社会矛盾缓方面印度种姓制度社会固化印度已十分巨贫富差距会进步拉会根制约印度社会总体性发展印度国建构
1 积极影响： 印度种姓制度作社会利益阶层维稳体系关键程度
防止国家政策严重脱轨社会矛盾利益突激化发生社会动荡保证转型期间社会济持续稳定发展印度种姓制度种姓层次间尤高等种姓占印口三分贱民间形成道天堑客观减少高低种姓间直接社会突相程度缓社会矛盾时种姓制度印度底层民社会政治越迁济利益扩欲没出现发展中国家尖锐社会矛盾2014年10月欧洲家民调机构份问卷调查显示调查市中gdp印度首新德里排名第108位居民幸福指数排名第4位印度高幸福感源相程度根深蒂固传统种姓文化种姓文化倡导种姓安分守纪妄想谓位财富素印度前代相稍许物质进
步满足种惯性思想价值体系印度种姓阶层感满意身政治济利益满足充满愉悦感
2 消极影响：种姓制度天印度社会特印度农村然保留着巨影响种
姓层级高婆罗门口4占七成司法权接半数国会席次算天灾时贱民饱受歧视基援助2014年8月印度哈省阿拉里亚发生水灾然阿拉里亚贱民集中灾民方政府协助令量灾民死水灾中种姓制度造成社会公时制约济长期发展种姓制度种姓安现状种姓义济
思想指导强调种姓部济合作社会资源优化配置实现印度济发展缺乏部动力种姓制度导致贫富分化必然存导致部总体消费力提高缓慢影响社会生产扩化影响印度总体济力提高
参考文献：
外国法制史郭义贵方立新 编清华学出版社
文明历程沈坚 著浙江学出版社
摩奴法典（法）迭朗善 译马香雪 转译商务印书馆
印度教种姓制度：3000年枷锁磐石中华坛网
印度种姓文化印度国建构 ——历史赠礼抑现实挑战湘西教师交流坛 百度百科
第四篇：印度种姓制度评述
古印度种姓制度 印度种姓制度评述物电电子科学学院 电子信息工程 1105班2014112014555胡光辉
摘：种姓制度国古代文献中印度种复杂等级制度泛称玄奘称族姓制度西方称喀斯特制度1种姓制度产生特定历史社会根源时种姓制度着社会发展进行身调整终成社会发展障碍种姓制度印度社会带深远影响
关键词：古印度 种姓制度
种姓制度正式形成期吠陀时代早期吠陀时代末页出现社会等级划分早期社会等级划分雅利安入侵印度征服土著居民雅利安
征服者居根肤色居民分两瓦尔：雅利安瓦尔达萨瓦尔纳雅利安意思高贵富雅利安高贵者居瓦尔意颜色种姓制度发展社会分化瓦尔慢慢失颜色意思作种社会制度称瓦尔制度社会等级制度
初雅利安达萨两等级早期吠陀时代雅利安瓦尔派生出三等级集团分：婆罗门(僧侣阶级)刹帝利(武士阶级)吠舍(民)土著居民称首陀罗前身达萨瓦尔达萨瓦尔处雅利安公社首陀罗部分雅利安没公社成员身份具第二次生命（宗教生命）开始雅利安土著居民分二雅利安部中民氏族贵族分二贵族阶层军事贵族祭祀贵族分二样形成四等级集团初步具瓦尔制度雏形①
期吠陀时代形成四瓦尔制度位时享受权利承担义务明确区分第瓦尔婆罗门掌祭祀具超然力神交流时婆罗门教义种姓制度提供理解释然种欺骗性解释维护王权统治第二瓦尔刹帝利国王般刹帝利刹帝利掌握着军事政治权利第三吠舍事农业商业牧业没政治特权雅利安属生族第①世界古代史 卷高等教育出版社2014版 编 吴廑 齐世荣 95页
四瓦尔首陀罗前三等级属非生族社会低时饱受三等级欺压
种姓制度正式形成然期吠陀时代种姓制度形成深刻历史根源期吠陀时代印度世系部落国家转化时期时古印度宗教婆罗门教发展时期婆罗门教社会实践种姓制度时种姓制度维护婆罗门教国家社会位2笔者认种姓制度形成符合社会发展基规律济基础决定层建筑
期吠陀时代社会生产力迅速发展社会财富增加加剧社会阶层分化种分化仅统治阶级统治阶级分化时带统治阶级部分化社会等级分化明显等级特权掌握社会层手中社会等级流动性差等级基固定原社会等级
吠陀雅利安部刹帝利吠舍分化立构成瓦尔制度核心分化程蹴部落成员会轻易放弃等权利难免成统治阶级集团抗争瓦尔制度中高阶层婆罗门掌握着神交流祭祀活
动认具超然力王权世俗王权里量财富做位王写赞歌辅助王权
瓦尔等级制度根特点：阶级口流动阶级间通婚界限严格逾越实际生活中瓦尔位高男子取位低女子妻允许位低男子娶瓦尔位高女子绝允许3种姓职业职业世袭固定社会等级阶级意流动
列国时代着商品济发展四种姓贫富分化现象婆罗门刹帝利事农业者商业吠舍通商者放高利贷成钱社会位首陀罗部分通商富裕生活部分首陀罗生活十分艰辛种姓制度中拥财产少变化贫困婆罗门属高等级富裕首陀罗然低显然种姓制度列国时代已成奴隶制发展商品济发展阻碍 ①饶鑫贤编|北京学法学百科全书北京学出版社2014版
3 世界现代史 古代史高等教育出版社2014年版 编 吴廑 齐世荣 96页
印度种姓制度历史完善持久社会等级制度古印度社会中直起着重作时印度社会具深远影响时种姓制度着社会发展断进行调整目适应统治者需种姓制度产生便宗教法律制度紧密联系起成统治者重工具种姓制度婆罗门教联系起维护王权时发展婆罗门教①种姓制度印度法相联成印度法古代印度法完全成种姓法律成种姓间权利义务具体规定种法律严重阻碍社会发展
印度种姓制度独特性说明必然产生独特历史环境吠陀社会国家渡产物农业社会商品济发达社会转变产物种姓制度产生开始积极作稳定社会阶级着社会发展时种姓制度消极作日渐明显印度种姓制度印度影响十分深远已深入印度政治法律重深入社会生活意识中形成种等级制度印度独立宣布废种姓制度种姓制度影响着印度社会
第五篇：印度种姓制度
印度种姓制度
印度南亚区普遍存社会体系种姓制度婆罗门中心划分出许职业基础婚制群体种姓种姓居区划分成许次种姓次种姓部居聚落分成
许聚落种姓聚落种姓分成行行外婚制氏族层层相扣整合成套散布整印度次陆社会体系种姓制度涵盖印度社会绝数群体印度社会体系宇宙观宗教际关系息息相关说传统印度重社会制度规范
印度口众百分八十二印度教徒中分等级社会集团种姓制度存印度教中伊斯兰教锡克教程度影响
印度种姓制度分四等级：婆罗门刹帝利吠舍首陀罗婆罗门僧侣第种姓位高事文化教育祭祀刹帝利武士王公贵族等第二种姓事行政理仗吠舍商第三种姓事商业贸易首陀罗农民第四种姓位低事农业种体力手工业劳动等着生产发展种姓派生出许等级四种姓外种排种姓外接触者贱民社会位低受歧视绝部分农村贫雇农城市清洁工苦力等
种姓制度已三千年历史早原始社会末期开始萌芽阶级分化奴隶制度形成程中原始社会分工形成等级化固定化逐渐形成严格种姓制度
种姓世袭千年种姓制度日常生活风俗惯方面影响深种族歧视未消尤广农村情况较严重
独立印度政府采取措施消种姓歧视首先制定关法律规定1948年国会通废种姓制度议案宪法邦法律做出相应规定保护低级种姓利益政府教育业福利等方面低级种姓者提供量帮助
着社会进步印度种姓制度发生变化种姓制度中部通婚制受击高种姓女子现低种姓男子通婚职业法改变衡量职业高低宗教思想基础金钱权力基础城市里种姓间加强交流
谈印度教种姓制度实行3000年久古老制度俗时首先想什？绝数肯定会说种姓制度禁锢印度民枷锁限制印度现代化裹尸布类史惨绝寰悲剧确印度贱民屈辱出生屈辱生活屈辱死许印度出生起限定狭职业集团没选择数高种姓女子低种姓男子爱情残酷镇压时心中肯定会升腾起熊熊怒火法种姓制度做出公正全面评价
然现印度宪法已明确废止种姓制度低种姓民（包括贱民）予优政策种姓然深深根值印度民（尤农村民）思想深处印度文化体系分割部分种姓
类现存历史悠久文化现象果仅仅强调负面意义法解释什具顽强生命力什够长期存发展什够成印度伟民族基社会制度（然现已仅仅种俗）客观全面认识种姓制度认识印度社会印度文化认种姓制度仅仅限制印度发展枷锁更维系印度民族磐石双刃剑果没种姓制度印度历史会全部改写印度文化否存续问题
种姓制度历史现实
种姓词翻译实十分准确包含印语中两概念：瓦尔（肤色）阇提（出身）前者早公元前1000年左右已产生时入侵
印度河流域白皮肤雅利安称雅利安瓦尔征服黑皮肤原住民称达萨瓦尔然梨俱吠陀提原口生婆罗门彼双臂生刹帝利彼双腿产生吠舍彼双脚生首陀罗般学者认世婆罗门窜入真正分四种姓较晚事情四种姓中神权婆罗门政权刹帝利事生产吠舍雅利安征服者作仆役首陀罗征服土著（达罗毗荼）贱民产生稍晚晚公元前7世纪瓦尔制度雅利安统治范围已基确立
瓦尔制度具种族社会宗教三重含义首先雅利安达萨种族压迫起义肤色差异雅利安部开始分化种社会位世世代代固定超出种族压迫范畴婆罗门维护统治性位瓦尔作吠陀教婆罗门教基础教义宗教意义确定瓦尔制度神圣性类古代史种族压迫社会位分化十分普遍种族部进行严格社会分工见社会分工宗教形式确定更罕见瓦尔制度稳固程度宗教紧密结合仅肉体统治压迫者更精神摧毁压迫者反抗情绪心甘情愿接受瓦尔制度神圣性
作婆罗门教基础瓦尔制度发展公元前6世纪遇佛教耆教强力挑战两种新兴宗教张种姓等反婆罗门抬高刹帝利吠舍位婆罗门教根植农村然济维持稳定瓦尔制度必须限制口流动时印度商业尤外贸发展口流动频繁瓦尔制度造成巨击然种击毕竟彻底首先佛教耆教没根否认瓦尔制度否认瓦尔制度
刹帝利吠舍支持佛教耆教想否定婆罗门高位谋求更利益占口数首陀罗贱民然受压迫刹帝利决允许取消瓦尔制度次印度商业然发展贸易象奢侈消费品农村然济构成根性威
胁印度社会整体较稳定瓦尔制度够维持第三吠陀教婆罗门教数百年发展已广北印度民（雅利安达萨）思想中根深蒂固着雅利安土著交流融合瓦尔种族意义淡化社会宗教意义越越强雅利安外民族支持瓦尔制度
着希腊入侵统孔雀帝国建立瓦尔制度遇少新麻烦外族入侵者南印度东印度民族说婆罗门教瓦尔制度疑歧视性令生厌异族统治者瓦尔制度中视纯刹帝利遭歧视皈佛教倒成错选择孔雀帝国印度历史实现空前统婆罗门教瓦尔制度显然利民族团结（然瓦尔种族意义已淡化毕竟存）利区阶层物质文化交流婆罗门说法利帝王权威阿育王采取力鼓吹佛教方针然婆罗门教未受限制毕竟位前着提倡瓦尔等佛教蓬勃发展瓦尔制度受更击许规定已原样严格贵霜帝国南印国统治者崇奉佛教尤贵霜帝国统治者身异族更会力提倡瓦尔制度公元前4世纪公元4世纪瓦尔制度面着中衰时期然婆罗门编造摩奴法中然竭力强调瓦尔区现实中已折扣然印度农村然济然占导位印度文化没彻底改造化瓦尔制度会根植印度社会深处消亡
瓦尔制度松动时种更严密种姓体系——阇提制度知觉建立起阇提然瓦尔基础产生立足点瓦尔复杂程度远远超瓦尔印度济发展社会分工趋势越越强烈原先四瓦尔已
满足社会分工需瓦尔部产生种种更职业集团——阇提甚连某区某种职业者组成阇提社会分工明细化世界历史发展趋势阇提制度力图社会分工通血缘姻亲等关系固定家族世世代代必须事种职业职业集团间通婚禁止样然瓦尔制度囚笼松动关进阇提制度囚笼里受更严重身束缚精神束缚瓦尔相阇提种族意义弱社会意义强印度社会济状况密分方面印度济孔雀帝国发展社会分工需求强烈方面印度然济然占导位区阶层交流少少数城市里职业集团带着强烈敛倾希够量稳定职业生活样社会分工终发展封闭圈子原先瓦尔制度相辅相成着阇提制度发展婆罗门教层开始瓦尔制度相提具备定宗教意义公元4世纪笈帝国建立婆罗门教重新开始兴盛67
世纪商羯罗等改革终发展成更成熟印度教7世纪戒日帝国灭亡印度长期处分裂状态佛教逐渐失活力印度教鱼水占绝统治位（注：笔者东方三宗教斗争交流文中较详细述）时印度教哲学体系教规仪式已改善更容易统治者广群众支持强统帝国复存商业急剧衰落刹帝利吠舍婆罗门位威胁减弱口流动减少种姓制度基础更加稳固（公元7世纪玄奘法师唐西域记中确定种姓制度称谓时瓦尔阇提制度实际已融合）婆罗门部分刹帝利趁机低种姓民进行更加残酷种姓压迫百年中已松动种姓差时强化然印度（尤南印度）民间宗教手段种强化种姓压迫行进行反抗性力派虔诚派林伽派等印度教非流教派强调种姓等男女等然改变种姓压迫现实广底层民提供种信仰选择种姓制度囚笼中少喘息余
突厥入侵印度历史标志性事件突厥建立德里苏丹国起印度区直处突厥阿富汗莫卧穆斯林征服者统治伊斯兰教印度社会带全面深入影响印度文化尤印度教韧性包容性印度始终没完全伊斯兰化穆斯林印度始终少数印度教种姓制度已根植印度社会深处穆斯林王仅消灭印度教反必须助印度教效实行统治（注：笔者东方三宗教斗争交流文中较详细述）伊斯兰教信士皆等观点印度教种姓制度带较击较开明印度教思想家吸收伊斯兰教神学社会纲领时开始反思种姓制度然许提倡种姓等没提出取消种姓制度仅仅希种姓制度部进行改革已广农村种姓隔离婚制种姓歧视等然非常严重甚伊斯兰教身染种姓制度色彩印度许清真寺中穆斯林种姓分开礼拜种姓井水犯河水种信徒分三六九等做法整伊斯兰世界中非常罕见具强化力伊斯兰文化具强包容性印度文化互相碰撞渗透变中中种姓制度然定程度受质疑根基未动摇终适应外伊斯兰教
漫长英国殖民统治时期印度足农村然济受定程度击印度济整体然落政治统种姓制度然层占统治位许识士没全盘否定种姓制度认识种姓制度印度民族文化重性圣雄甘说：印度教徒信仰种姓达摩1947年印度独立印度宪法明确规定印度世俗义国印度教印度国教种姓制度（包括贱民制度）明文废止长期济文化发展目前印度
城市已基明显种姓歧视现象较落广农村种姓制度济基础——然济没完全解体印度教传统文化影响然深种姓制度残余十分严重想象印度广
农村济文化没彻底改观印度然济没完全位商品济印度没真正完成现代化进程印度教种姓制度消亡继续发挥影响
二 种姓制度枷锁磐石
漫长历史印度常遭外民族入侵雅利安征服者建立种姓制度希腊塞种安息月氏白匈奴阿拉伯突厥蒙古先征服印度部甚部印度频繁遭入侵种姓制度关系然印度屡次入侵征服然保存社会文化体系离开种姓制度功劳种姓制度副枷锁限制着印度政治济统印度外敌面前法形成凝聚力外族统治种姓制度（代表印度教文化）印度文化体系块坚固磐石维护着印度民族印度文化存续
印度历史统帝国短暂（穆斯林莫卧帝国已延续长）统范围十分限固然印度济文化发展衡关程度种姓制度加强方离心力利统瓦尔制度首先四等级阇提制度分成白千狭职业集团集团间缺乏交流缺乏凝聚力德里苏丹国建立例突厥带着伊斯兰教信仰入侵北印度时面战乱频繁诸国缺乏统组织民众容易达击破目正统种姓体系占口极少数刹帝利兵占口数贯吃苦耐劳吠舍首陀罗贱民反没资格兵疑外敌面前解武装高层婆罗门刹帝利间部常争权夺利消耗力量吠舍排斥统治阶级外缺乏反抗外敌力热情长期压迫首陀罗贱民更意愿起武器外敌作战样印度教层王公贵族垮诸印度教国家纸糊墙样倒外族征服者快会发现想征服印度教国家非常简单想征服印度教文化难加难印度教力量层政权机器恰恰基层组织群众基础印度整济基础建立种姓制度基层行政体系种姓框架果没种姓政府命令根法传达广域法收税种姓制度印度教区制度欧洲宗族制度中国样社会关系基框架外族需先融入框架然印度实行统治然外族融入种姓制度框架简单意味着承认婆罗门教印度教全套文化体系族层变成刹帝利层变成吠舍首陀罗——完成次形式精神民族融合外族征服者纳入印度民族体系样信奉印度教样实行印度俗知道果样法生存统治
站稳脚外族统治者快会发现实种姓制度妙处——首先精神肉体予层民双重束缚想反抗力反抗次阻止印度
团结起致外始终处四分五裂中易控制美中足外族统治者会视纯刹帝利受婆罗门刹帝利鄙视贿赂婆罗门编造家谱方法证明刹帝利样纯净促进土贵族融合样世代征服者会宗教文化俗血统融合体甚世历史学家法判断祖先究竟外呢支？外民族层吠舍首陀罗贱民融合
印度教文化够长期保持包容力秘诀
德里苏丹国莫卧帝国时期情况时穆斯林入侵者拥
宗教——印度教更高级伊斯兰教种宗教仅强哲学理完备教法学行政学理验够定程度印度原体制抗衡穆斯林征服者没想消灭印度教触印度民信仰基础种姓会起武器反抗政权危机整民族整文化危机穆斯林征服者终意识非彻底铲印度旧基层结构伊斯兰教方式重新建立种社会模式否消灭印度教现实终印度教达成妥协歧视印度教时宽容印度教存印度教种姓制度作统治根基满足控制层建筑印度层基层间制造越越深隔膜基层离心倾越越明显样统疑稳固
事实德里苏丹国时期充斥着叛乱起义政变莫卧帝国太印度教徒锡克教徒伊斯兰教徒起义层出穷终导致帝国崩溃果印度够保持长期稳定伊斯兰教许真够漫长岁月里慢慢改变印度层社会结构古兰圣训伊斯兰教法印度原文化融体完成整印度伊斯兰化遗憾部分穆斯林统治者没采取缓矛盾促进文化融合策略（阿克巴等少数君外）力图维护伊斯兰教纯洁性印度教采取敌视限制态度样动摇身统治基础印度教层民众容易接受伊斯兰教想象印度真全盘伊斯兰化种姓制度会消亡会种方式伊斯兰教部存印度教改宗穆斯林保持着原种姓？毕竟改造利原社会体系头建立新社会体系容易
英国殖民统治时期种姓制度枷锁磐石双重作更加显露遗：印度民族法致外分许王公许亚种姓许集团征服者已家门口时候然争执休唤起整印度民族意识民族属感甘印度争取民族独立时候强调信仰种姓达摩种姓制度成划分印度殖民者重文化特征印度60口低种姓时饱受高种姓歧视
凌辱敌——西方殖民者面前种姓制度恰恰成高种姓致社会制度价值观够整印度民族联系团结起社会素印度民争取独立进程中功没印度识士深刻认识崭新时代已古老印度需新价值观新社会模式达新胜利持续3000年种姓制度已接完成历史命印度民先法律然行动中慢慢消残余影响寻求新时代价值观理相信印度伟民族找发展道路创造更加辉煌未
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