什印度种姓制度
印度教徒典型重社会集团种姓种姓制度(caste system)印度东亚区普遍存社会体系社会制度规范存印度教里说锡克教伊斯兰教等反种姓制度(印度宗教间矛盾原)否认宗教少受影响1947年印度脱离殖民体系独立种姓制度法律已废然实际社会活动中扮演着重角色两月旅行历城市中种姓制度已较少见少表面外出边远乡村区然较严重
关种姓制度产生两种解释
常见雅利安入侵社会历史解释公元前二千年代中叶雅利安(aryans)侵入印度七河流域较白肤色土著居民较黑肤色区开开始瓦尔纳verna(颜色品质意思)词种姓制度称瓦尔纳制度着雅利安社会分化事祭祀僧侣部落首领首武士集团逐渐雅利安般民众脱离开成两特权等级般民众成雅利安社会部第三等级样加征服土著居民社会便然形成4位社会等级分婆罗门 (brahmins神职员知识分子)罗惹尼亚(刹帝利kshatriyas武士国家理者)吠舍(vaishyas工商业者)首陀罗 (shudras工匠奴隶)
波罗门刹帝利两高级种姓占古代印度社会中部分财富剥削生社会中统治阶级吠舍古代印度社会中普通劳动者雅利安中阶层包括农民手工业者商必须国家缴纳赋税首陀罗指失土民征服达罗毗荼实际处奴隶位
根印度教摩奴法典规定种姓职业世袭互通婚保持严格界限果违反规定 会受处罚印度教重男轻女 婚姻制度男子网开面 允许高种姓男子娶低种姓女子妻种情况称婚 鼓励容忍高种姓女子嫁低种姓男子视逆道 称逆婚 受严厉惩罚 开出种姓 子女沦贱民 社会永远抬起头贱民(dalit)接触者(untouchable)实际面四种姓外第五等级种姓(outcastes)种(外部分愿放弃种姓会成种姓者)受歧视光接触高级种姓甚保持相距离通常事扫厕清理尸体屠夫等职业
贱民源复杂两类第类居住雅利安社会圈外落部落第二类瓦尔纳社会分化世代事净职业战乱犯罪通婚(逆婚)等原离开开种姓
恒河边烧尸台遇见贱民导游身份种讲解布施点柴火钱50卢聊会天口中知职业世袭帮忙搬柴火烧尸体辈子干知道身份没觉耻抱怨满流露出甘心反感觉坦然做认切正常作永甘心中国定想知道什会甘心情愿吧
说印度教宣扬业报轮回转生学说概灵魂断转生程中起决定性作实际业力(行总)伦理善恶属性——谓善善报恶恶报学奋斗改变命运类普世价值世高贵卑贱前世行结果现进行伦理行
断影响世果世幸者现世怨恨反抗会加重恶业生更加悲催部分印度教徒释然生活予切妄图改变
种姓制度产生断分裂衍化等级划分成许更集团称亚种姓(subcaste)称迦提(jati)迦提初历根职业出现词汇断扩许根信仰语言部族起源理位置等背景划分群落部族公社等社会体纳入迦提范围甘(gandhi)姓氏显示属副种姓意义意思蔬菜水果商者说菜贩
面部分认说法种历史久远宗教解释源婆罗门教古老典梨俱吠陀(rig veda)根吠陀四种姓婆罗门教三神梵天创造梵天口创造出婆罗门(brahmans)手创造出刹帝利(kshatrias)腿创造吠舍(vaishias)脚创造出首陀罗(sudras)梵天创造四种姓身体部位高低种姓位高低谐传说觉前面说法更谱
印度种姓具广泛影响力影响着印度教徒印度教社会生活方方面面政治制度济文学艺术宗教哲学等衣食住行婚丧嫁娶印度种姓程度决定职位位升机会障碍印度预留制度——公立学校学位政府公务职位中低等种姓贱民部落预留定名额确保弱势群体获工作教育机会
印度教生决定身份理伊斯兰教反宿命佛教更提倡众生等
印度教种姓制度点日德川时代世袭等级制度分士农工商贱民五等级日改变等级身份等级间通婚日等级制度灵活点实中国古代类似等级观念家熟知士农工商古社会贡献排列万般皆品惟读书高直现中国认读书应拍第位农业国家民食天然位仅次读书手工艺位低商实理解济文明没发展定阶段商业难繁荣起直现代商位逐渐认现21世纪时候金钱时代商毋庸置疑排名第
知道印度种姓制度概少少理解幸福感幸福感种心理体验观东西心深处真实直观感受处社会环境身价值观等等决定关外东西忽略物质重性物质积累定量前幸福感确实拥金钱呈正相关着获越越名利时幸福感提升解释中国济发达北广深幸福感指数反低
年前绕着圈回伟祖国温暖家时浑身毛孔已充满传说中幸福东西想外面世界生活水深火热中民觉幸福
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印度教徒典型重社会集团种姓种姓制度(caste system)印度东亚区普遍存社会体系社会制度规范存印度教里说锡克教伊斯兰教等反种姓制度(印度宗教间矛盾原)否认宗教少受影响1947年印度脱离殖民体系独立种姓制度法律已废然实际社会活动中扮演着重角色两月旅行历城市中种姓制度已较少见少表面外出边远乡村区然较严重
关种姓制度产生两种解释
常见雅利安入侵社会历史解释公元前二千年代中叶雅利安(aryans)侵入印度七河流域较白肤色土著居民较黑肤色区开开始瓦尔纳verna(颜色品质意思)词种姓制度称瓦尔纳制度着雅利安社会分化事祭祀僧侣部落首领首武士集团逐渐雅利安般民众脱离开成两特权等级般民众成雅利安社会部第三等级样加征服土著居民社会便然形成4位社会等级分婆罗门 (brahmins神职员知识分子)罗惹尼亚(刹帝利kshatriyas武士国家理者)吠舍(vaishyas工商业者)首陀罗 (shudras工匠奴隶)
波罗门刹帝利两高级种姓占古代印度社会中部分财富剥削生社会中统治阶级吠舍古代印度社会中普通劳动者雅利安中阶层包括农民手工业者商必须国家缴纳赋税首陀罗指失土民征服达罗毗荼实际处奴隶位
根印度教摩奴法典规定种姓职业世袭互通婚保持严格界限果违反规定 会受处罚印度教重男轻女 婚姻制度男子网开面 允许高种姓男子娶低种姓女子妻种情况称婚 鼓励容忍高种姓女子嫁低种姓男子视逆道 称逆婚 受严厉惩罚 开出种姓 子女沦贱民 社会永远抬起头贱民(dalit)接触者(untouchable)实际面四种姓外第五等级种姓(outcastes)种(外部分愿放弃种姓会成种姓者)受歧视光接触高级种姓甚保持相距离通常事扫厕清理尸体屠夫等职业
贱民源复杂两类第类居住雅利安社会圈外落部落第二类瓦尔纳社会分化世代事净职业战乱犯罪通婚(逆婚)等原离开开种姓
恒河边烧尸台遇见贱民导游身份种讲解布施点柴火钱50卢聊会天口中知职业世袭帮忙搬柴火烧尸体辈子干知道身份没觉耻抱怨满流露出甘心反感觉坦然做认切正常作永甘心中国定想知道什会甘心情愿吧
说印度教宣扬业报轮回转生学说概灵魂断转生程中起决定性作实际业力(行总)伦理善恶属性——谓善善报恶恶报学奋斗改变命运类普世价值世高贵卑贱前世行结果现进行伦理行
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种姓制度产生断分裂衍化等级划分成许更集团称亚种姓(subcaste)称迦提(jati)迦提初历根职业出现词汇断扩许根信仰语言部族起源理位置等背景划分群落部族公社等社会体纳入迦提范围甘(gandhi)姓氏显示属副种姓意义意思蔬菜水果商者说菜贩
面部分认说法种历史久远宗教解释源婆罗门教古老典梨俱吠陀(rig veda)根吠陀四种姓婆罗门教三神梵天创造梵天口创造出婆罗门(brahmans)手创造出刹帝利(kshatrias)腿创造吠舍(vaishias)脚创造出首陀罗(sudras)梵天创造四种姓身体部位高低种姓位高低谐传说觉前面说法更谱
印度种姓具广泛影响力影响着印度教徒印度教社会生活方方面面政治制度济文学艺术宗教哲学等衣食住行婚丧嫁娶印度种姓程度决定职位位升机会障碍印度预留制度——公立学校学位政府公务职位中低等种姓贱民部落预留定名额确保弱势群体获工作教育机会
印度教生决定身份理伊斯兰教反宿命佛教更提倡众生等
印度教种姓制度点日德川时代世袭等级制度分士农工商贱民五等级日改变等级身份等级间通婚日等级制度灵活点实中国古代类似等级观念家熟知士农工商古社会贡献排列万般皆品惟读书高直现中国认读书应拍第位农业国家民食天然位仅次读书手工艺位低商实理解济文明没发展定阶段商业难繁荣起直现代商位逐渐认现21世纪时候金钱时代商毋庸置疑排名第
知道印度种姓制度概少少理解幸福感幸福感种心理体验观东西心深处真实直观感受处社会环境身价值观等等决定关外东西忽略物质重性物质积累定量前幸福感确实拥金钱呈正相关着获越越名利时幸福感提升解释中国济发达北广深幸福感指数反低
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