唯唯书古
浅析王充哲学思想
(外国哲学 陈津津 学号：2120101337)
摘： 两汉时期唯物义哲学较先**诸子前进步王充时期唯物义哲学家唯物义哲学思想体现宇宙观历史观性命认识
关键字：王充疾虚妄 哲学思想
中国历史产生许杰出思想家类身类社会类然关系着时代普通深刻认识东汉初期王充中佼佼者知堂老说：中国独立思想古汉代清代三王充便第中国思想灯火然辽远微弱贵重引路标识句话说千余年敢异端者居正视生者殊少见谈物容易道非：难难难金圣叹李贽悲剧明证历代文隐居山林逃避尘世明哲保身谨言慎行逢迎阿世王充时代绽放出精彩
． 王充生
王充（公元27年—97年）字仲会稽**（****带）祖**国元城迁徙出身细族孤门注：衡·纪时十分聪明6岁开始识字15岁优异成绩保送京**太学深造拜时著名学问家班彪师家贫书常游**市肆阅卖书见辄诵忆遂博通众流百家言王充书呆子思想敏锐说喜欢辩长辈老师敢直言开始观点认然越听越觉说话理实值佩服然王充郡功曹（郡守总务长）治中（州刺史助理）等官—{王充博学恃甚高方官属员？什呢？性格关：傲名世利害见王充争名利出风头走门巴结司说话办事搞鬼害种封建专制年代难提拔分两种：善善异王充属者加直道行异端思想仕途济原时处时代—外原}知道言行局容做官没前途便早早回乡里教书维持清贫生活时开始做学问诸子百家尤儒学典籍研究认俗儒守文失实决心写出部加系统辨识书谢绝切庆吊礼闭门潜思家里户牅墙壁置刀笔便时写作
注二：范晔汉书·王充传祖父父亲伯父等气乡邻结缘数度迁居种生活历王充格塑造思想特征形成产生深远影响王充方面愤世嫉俗强烈批判时现实社会种种黑暗占统治位学术思想批评思想虚妄性揭露荒谬理欺骗性方面渴积极入世希成番事业华品十分负时社会认
二．王充著作衡
王充写作态度非常认真张文章作益社会生说夫圣贤**起事空妄作作益化化补正（作篇）世者百篇害者章补（纪篇）正着种积极精神全身心投入写作30年懈努力耗毕生心血终完成伟著作衡
衡全书30卷分85篇（现缺招致篇）20余万字中国古代朴素唯物朽作容非常丰富涉天然生死鬼神谶纬家居圣吏治富贵卜筮等等谓衡衡古代天称谓衡古切思想学问加称量辨真伪衡量轻重作者说坦白衡造起众书失实虚妄言胜真美虚妄语黜华文见息华文放流实事见衡者诠轻重言立真伪非苟调文饰辞奇伟观见衡非泛泛谈写作目非常明确（释物类异正时俗嫌疑汉书传）重点批判时宗教迷信唯心义虚妄言衡篇十数言：疾虚妄（疾虚妄疾作动词兼反排斥意思虚妄指时流行谶纬学说谓谶指种隐秘语言假托神仙圣预决凶吉告政事纬相言谶纬神学预言谶先纬谓谶纬学说助古代河图洛书神话阴阳五行说董仲舒天感应说未种政治预言——Ps：理解疾虚妄理性目光外视环宇迷虚困妄语治学更）衡外王充著讥俗节义政务书养性书等已佚失
王充思想然儒家没局限汉代学中通博览诸子百家独立形成理疾虚妄哲学精神全面批判两汉文学谶纬迷信思潮唯心义思想系统述唯物义体系成东汉时期伟唯物义哲学家
（历代学者甚皇帝攻击衡纳起六方面：：罪慢天反天感应说认然**会产生鸣清学者黄式三反言王充雷虚篇雷天发怒龙升天阴阳两种气相撞产生光声音神者谓莫罪名恰恰伟贡献二非圣法衡中问孔刺孟两篇文章儒家思想占统治位社会里成诋毁圣贤证白字黑字铁证山乾隆皇帝：诛德方面非圣道—禁书三名教罪儒家倡导孝孝名教罪—指责貌似赘四持激南宋黄震认衡怨愤作王充社会念厚非前文提历时三十载闭门潜思绝庆吊礼
~~~~~足见然衡深思熟虑学术成果发念怨愤衡完美善总体中理者居五文重芜杂历代学者衡写作体例方面批评流传——知音六破立王充称衡写作宗旨疾虚妄批评切实际（虚）合道理（妄）黄侃说王充：善破敌立陈列众词加评说已）注三：汉唐学见中季刊卷四号
读衡印象深王充唯唯书勇气态度书虚篇写道：世信虚妄书载竹帛者皆圣贤传然事信讽读然实殆虚言例舜死**禹死会稽传说提出质疑女娲补天鳌足支撑加非议说鳌兽天山柱工折代兽足骨腐朽立久？王充怀疑天读古籍中记载神话真相信女娲会补天
三．王充哲学思想
董仲舒儒学典神秘化天感应目谶纬学说种鬼神观念泛滥成灾王充样时代理西汉汉武帝流思想作清算批评矛头直指作谶纬学说理基础天感应说(王充推崇恒谭继承批判谶纬神学世俗迷信道路)王充语：天道然(衡)观点否定董仲舒格意志天认天万物样然物体元气构成没格意志目元气天万物初原王充中国哲学发展史划时代伟贡献赋予古代唯物义哲学新形态开创朴素唯物发展新阶段王充思想影响东汉末年学术风气发生根变化荒诞繁琐丧失生命力神学思考日渐厌弃种轻慢礼法蔑视名教思潮开始勃然兴起结束两汉神学学统治时代王充思想时代精神精华中国封建社会异端思想先驱犹漫漫长夜中火炬亮汉民族文路漫漫夜空王充哲学思想方面 （参考**学出版社出版王充评传里面非常详细阐述王充哲学思想分十：天气形神性命适偶知政贤侫文）进行认识：
．天道然宇宙观
关天什宇宙中心问题汉代哲学关注焦点官方哲学天神秘化意志化宣传天感应唯心义思想王充鉴汉代然科学中盖天说道家思想天理解然天天含气然注四：谈天天神秘宰种然物体否认意志说：夫天者体异天皆体天矣观点肯定天物质实体王充肯定天物质性基础提出官方天感应立天关系理采验证方式引证量然现象类社会现象说明然界没
意识没目证然第性独立观存唯物义命题初步揭露然拟化哲学思想认识根源问题王充没虚构什体系事实出发事实揭露天感应虚妄种科学精神王充唯物义哲学特点王充宇宙然观含混方方面说天物质实体方面说万物元气生天元气什关系呢？王充仅认天产生万物根源始终长生老追问天显然王充验回答仅仅王充思想困境说时代困境朴素唯物义避免
二．王充形神观
东汉时期董仲舒代表文学谶纬神学已合流天感应灾谴告成社会基观念王充根天道然理谶纬迷信思想进行坚决批判进推行唯物义形神理批判种鬼神思想王充指出：夫生者阴阳气阴气骨肉阳气精神生阴阳气具骨肉坚精气盛（订鬼）精神肉体元气组成阳气构成精神阴气构成肉体死精神衰竭形体朽败鬼存
认形神物质基础分阴气阳气形体阴气组成精神产生阳气物质说明精神现象失唯物观点王充认精气知形体结合精神现象死精气散空间知气须形知说明精神倚形体精神赖形体唯物元形神观
死会变成鬼什见鬼呢？王充认见病产生畏惧畏惧存想存想目虚见似见鬼病见鬼病痛恐惧妄见（）恐惧产生幻象患病时间较久 气倦精 病困精乱目光反恍惚见鬼病体衰弱精神迷糊产生幻觉种解释然神立场出发科学未必完全正确见鬼事未必纯属观素见鬼者非心理病理方面原客观方面某素例谓鬼火磷燃烧王充时方面知识说：夜行见磷形浑沌积聚火光状磷死血简单说觉王充鬼观点纳三点：第死精神死第二见鬼观幻觉第三死精神鬼会伤害
明显王充讨鬼问题时常出现前矛盾观点例说： 阴气逆物谓鬼阳气导物生谓神 阴阳称鬼神（ 死里鬼阴气说： 鬼阳气鬼太阳气 （订鬼）鬼阳气阴气呢？没定见面列王充鬼三观点前矛盾法王充鬼问题力求作出理性解释鬼神法彻底
三．王充性命
王充认性善恶然批判性种种学说基董仲舒性三品说王充命定兼具死生寿殀贫贱富贵两方面前者划定世时间限度死亡方式者规定世存方式性命中国古代哲学中常讨问题性关贤愚善恶命关贵贱成败问题社会性阶级性分开古代哲学家离开社会性阶级性谈抽象性王充王充认性天教育改变说： 性定善恶善者固善矣恶者教告率勉善君父审观臣子性善养育劝率令恶恶辅保禁防令渐善善渐恶 恶化善成性行 说：蓬生麻间扶直白纱入缁 练黑彼蓬性直纱质黑麻扶缁染 直黑夫性犹蓬纱渐染善恶变矣 说法实际否认成变张着受教育处环境改变王充认识教育环境产物点表现唯物义思想王充关命理陷入宿命泥潭
王充然观应社会历史发展认国家国命王兴亡客观必然程说：王命兴犹春气夏亡犹秋气冬说：夫亡犹死⋯⋯死命终死复生亡复存 王充意识国家治乱王兴亡正四季更迭生死转化样意志转移力左右王盛衰正生死王充认识深刻企图社会治乱历史变化找出意志转移规律惜没认识客观规律
四．强调实知知实认识
王充认识始终贯穿着疾虚妄精神衡中撰写实知知实两篇专集中反映认识思想特色实客观发生存事实认识象判断认识错标准实知涉认识源途径问题王充强调认识实际出发客观事实相符合知实涉认识象认识标准问题王充强调客观孙事物作认识象求符合时间认识王充认识正围绕实知知实展开王充根实知原尖锐批判时圣流行生知神知谬首先王充认识前提提出知物学 学知 观点王充坚决反儒生孔子神化认孔子决 前知千岁 知万世学知问晓认：高知物学学知问识
⋯⋯谓圣者须学圣（验义）提出首先事物耳目定情实次王充提出徒耳目必开心意认识程王充然承认认识须耳目定情实感官局限性认果停留感官验阶段够甚错提出正确认识事物必须闻见外诠定结合起心意议 诠订 获时王充基础心原物出发 进步提出类似纳概括演绎推理等方法者 王充提出明效定证检验标准王充提出效验定非张： 事者违实引效验甘义繁说众见信事莫明效莫定证空言虚语道心犹信总王充认识：考心效事浮虚事辄立证验
（王充认识遵循实知知实原讲实程度局限生活验未真正突破验局限）
四．成家
王充哲学东汉初期时代精华书精华长期艰苦劳动创造出优秀成果哲学史王充底属家问题颇争议历代书目隋书·籍志旧唐书·籍志等王充衡列入子部杂家类说王充应该杂家清代熊博龙认王充孔子信徒属儒家儒家时汉代分两派：文学古文学蒋祖怡认王充文学家衡引传系文 注五：王充传第199页冯友兰先生认王充古文学家说：学方面王充站古文学立场官方文学相立注六：中国哲学史新编第二册第302页民出版社1964年6月版刘师培认王充墨家说：王充衡强辩南方墨者支持欤注七：南北文学国粹学报第九期侯外庐编中国思想通史称王充属道家注八：中国思想通史第二卷第269页民出版社1957年4月版
引王充评传里句话：非儒家非道家难称杂家更深入解王充思想非儒家文学关注特特赞赏董仲舒认董仲舒策文善策中实文说美善说击中时弊文章优美高度赞扬董仲舒时候批评足处文学作三方面批评：说圣太隆天感应说说五失实推崇孔子问孔中找出孔子言行提出十问题作详细分析未驳斥贤圣言皆非绝化观点时反神化孔子非道家定程度王充天道然黄老道家天道观定联系说王充属道家说法商榷首先老子里道哲学高范畴根先天生
注九：老子第二十五章天万物道产生道宇宙根王充位唯实哲学家根理会道问题认天万物原气原次道家然**引出然**提倡绝圣弃智恬淡欲争知足王充意种说法认应该赞成孔子墨子积极参政治生活第三道家天道然**抽象理缺乏说服力王充说然说时引量实际验科研成果加证加强说服力扩影响难称杂家
说王充门类派思想加研讨批判力求分清非虚实说先**诸子百家衡量王充思想入派合适隋书·籍志等王充划入杂家合适王充思想较完整体系疾虚妄实诚应列入杂家
总先**诸子百家思想框架已适合王充然更入九流十家行列实事求说应该成家——位唯唯书古唯实求真唯物义哲学家
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浅析王充哲学思想
(外国哲学 陈津津 学号：2120101337)
摘： 两汉时期唯物义哲学较先**诸子前进步王充时期唯物义哲学家唯物义哲学思想体现宇宙观历史观性命认识
关键字：王充疾虚妄 哲学思想
中国历史产生许杰出思想家类身类社会类然关系着时代普通深刻认识东汉初期王充中佼佼者知堂老说：中国独立思想古汉代清代三王充便第中国思想灯火然辽远微弱贵重引路标识句话说千余年敢异端者居正视生者殊少见谈物容易道非：难难难金圣叹李贽悲剧明证历代文隐居山林逃避尘世明哲保身谨言慎行逢迎阿世王充时代绽放出精彩
． 王充生
王充（公元27年—97年）字仲会稽**（****带）祖**国元城迁徙出身细族孤门注：衡·纪时十分聪明6岁开始识字15岁优异成绩保送京**太学深造拜时著名学问家班彪师家贫书常游**市肆阅卖书见辄诵忆遂博通众流百家言王充书呆子思想敏锐说喜欢辩长辈老师敢直言开始观点认然越听越觉说话理实值佩服然王充郡功曹（郡守总务长）治中（州刺史助理）等官—{王充博学恃甚高方官属员？什呢？性格关：傲名世利害见王充争名利出风头走门巴结司说话办事搞鬼害种封建专制年代难提拔分两种：善善异王充属者加直道行异端思想仕途济原时处时代—外原}知道言行局容做官没前途便早早回乡里教书维持清贫生活时开始做学问诸子百家尤儒学典籍研究认俗儒守文失实决心写出部加系统辨识书谢绝切庆吊礼闭门潜思家里户牅墙壁置刀笔便时写作
注二：范晔汉书·王充传祖父父亲伯父等气乡邻结缘数度迁居种生活历王充格塑造思想特征形成产生深远影响王充方面愤世嫉俗强烈批判时现实社会种种黑暗占统治位学术思想批评思想虚妄性揭露荒谬理欺骗性方面渴积极入世希成番事业华品十分负时社会认
二．王充著作衡
王充写作态度非常认真张文章作益社会生说夫圣贤**起事空妄作作益化化补正（作篇）世者百篇害者章补（纪篇）正着种积极精神全身心投入写作30年懈努力耗毕生心血终完成伟著作衡
衡全书30卷分85篇（现缺招致篇）20余万字中国古代朴素唯物朽作容非常丰富涉天然生死鬼神谶纬家居圣吏治富贵卜筮等等谓衡衡古代天称谓衡古切思想学问加称量辨真伪衡量轻重作者说坦白衡造起众书失实虚妄言胜真美虚妄语黜华文见息华文放流实事见衡者诠轻重言立真伪非苟调文饰辞奇伟观见衡非泛泛谈写作目非常明确（释物类异正时俗嫌疑汉书传）重点批判时宗教迷信唯心义虚妄言衡篇十数言：疾虚妄（疾虚妄疾作动词兼反排斥意思虚妄指时流行谶纬学说谓谶指种隐秘语言假托神仙圣预决凶吉告政事纬相言谶纬神学预言谶先纬谓谶纬学说助古代河图洛书神话阴阳五行说董仲舒天感应说未种政治预言——Ps：理解疾虚妄理性目光外视环宇迷虚困妄语治学更）衡外王充著讥俗节义政务书养性书等已佚失
王充思想然儒家没局限汉代学中通博览诸子百家独立形成理疾虚妄哲学精神全面批判两汉文学谶纬迷信思潮唯心义思想系统述唯物义体系成东汉时期伟唯物义哲学家
（历代学者甚皇帝攻击衡纳起六方面：：罪慢天反天感应说认然**会产生鸣清学者黄式三反言王充雷虚篇雷天发怒龙升天阴阳两种气相撞产生光声音神者谓莫罪名恰恰伟贡献二非圣法衡中问孔刺孟两篇文章儒家思想占统治位社会里成诋毁圣贤证白字黑字铁证山乾隆皇帝：诛德方面非圣道—禁书三名教罪儒家倡导孝孝名教罪—指责貌似赘四持激南宋黄震认衡怨愤作王充社会念厚非前文提历时三十载闭门潜思绝庆吊礼
~~~~~足见然衡深思熟虑学术成果发念怨愤衡完美善总体中理者居五文重芜杂历代学者衡写作体例方面批评流传——知音六破立王充称衡写作宗旨疾虚妄批评切实际（虚）合道理（妄）黄侃说王充：善破敌立陈列众词加评说已）注三：汉唐学见中季刊卷四号
读衡印象深王充唯唯书勇气态度书虚篇写道：世信虚妄书载竹帛者皆圣贤传然事信讽读然实殆虚言例舜死**禹死会稽传说提出质疑女娲补天鳌足支撑加非议说鳌兽天山柱工折代兽足骨腐朽立久？王充怀疑天读古籍中记载神话真相信女娲会补天
三．王充哲学思想
董仲舒儒学典神秘化天感应目谶纬学说种鬼神观念泛滥成灾王充样时代理西汉汉武帝流思想作清算批评矛头直指作谶纬学说理基础天感应说(王充推崇恒谭继承批判谶纬神学世俗迷信道路)王充语：天道然(衡)观点否定董仲舒格意志天认天万物样然物体元气构成没格意志目元气天万物初原王充中国哲学发展史划时代伟贡献赋予古代唯物义哲学新形态开创朴素唯物发展新阶段王充思想影响东汉末年学术风气发生根变化荒诞繁琐丧失生命力神学思考日渐厌弃种轻慢礼法蔑视名教思潮开始勃然兴起结束两汉神学学统治时代王充思想时代精神精华中国封建社会异端思想先驱犹漫漫长夜中火炬亮汉民族文路漫漫夜空王充哲学思想方面 （参考**学出版社出版王充评传里面非常详细阐述王充哲学思想分十：天气形神性命适偶知政贤侫文）进行认识：
．天道然宇宙观
关天什宇宙中心问题汉代哲学关注焦点官方哲学天神秘化意志化宣传天感应唯心义思想王充鉴汉代然科学中盖天说道家思想天理解然天天含气然注四：谈天天神秘宰种然物体否认意志说：夫天者体异天皆体天矣观点肯定天物质实体王充肯定天物质性基础提出官方天感应立天关系理采验证方式引证量然现象类社会现象说明然界没
意识没目证然第性独立观存唯物义命题初步揭露然拟化哲学思想认识根源问题王充没虚构什体系事实出发事实揭露天感应虚妄种科学精神王充唯物义哲学特点王充宇宙然观含混方方面说天物质实体方面说万物元气生天元气什关系呢？王充仅认天产生万物根源始终长生老追问天显然王充验回答仅仅王充思想困境说时代困境朴素唯物义避免
二．王充形神观
东汉时期董仲舒代表文学谶纬神学已合流天感应灾谴告成社会基观念王充根天道然理谶纬迷信思想进行坚决批判进推行唯物义形神理批判种鬼神思想王充指出：夫生者阴阳气阴气骨肉阳气精神生阴阳气具骨肉坚精气盛（订鬼）精神肉体元气组成阳气构成精神阴气构成肉体死精神衰竭形体朽败鬼存
认形神物质基础分阴气阳气形体阴气组成精神产生阳气物质说明精神现象失唯物观点王充认精气知形体结合精神现象死精气散空间知气须形知说明精神倚形体精神赖形体唯物元形神观
死会变成鬼什见鬼呢？王充认见病产生畏惧畏惧存想存想目虚见似见鬼病见鬼病痛恐惧妄见（）恐惧产生幻象患病时间较久 气倦精 病困精乱目光反恍惚见鬼病体衰弱精神迷糊产生幻觉种解释然神立场出发科学未必完全正确见鬼事未必纯属观素见鬼者非心理病理方面原客观方面某素例谓鬼火磷燃烧王充时方面知识说：夜行见磷形浑沌积聚火光状磷死血简单说觉王充鬼观点纳三点：第死精神死第二见鬼观幻觉第三死精神鬼会伤害
明显王充讨鬼问题时常出现前矛盾观点例说： 阴气逆物谓鬼阳气导物生谓神 阴阳称鬼神（ 死里鬼阴气说： 鬼阳气鬼太阳气 （订鬼）鬼阳气阴气呢？没定见面列王充鬼三观点前矛盾法王充鬼问题力求作出理性解释鬼神法彻底
三．王充性命
王充认性善恶然批判性种种学说基董仲舒性三品说王充命定兼具死生寿殀贫贱富贵两方面前者划定世时间限度死亡方式者规定世存方式性命中国古代哲学中常讨问题性关贤愚善恶命关贵贱成败问题社会性阶级性分开古代哲学家离开社会性阶级性谈抽象性王充王充认性天教育改变说： 性定善恶善者固善矣恶者教告率勉善君父审观臣子性善养育劝率令恶恶辅保禁防令渐善善渐恶 恶化善成性行 说：蓬生麻间扶直白纱入缁 练黑彼蓬性直纱质黑麻扶缁染 直黑夫性犹蓬纱渐染善恶变矣 说法实际否认成变张着受教育处环境改变王充认识教育环境产物点表现唯物义思想王充关命理陷入宿命泥潭
王充然观应社会历史发展认国家国命王兴亡客观必然程说：王命兴犹春气夏亡犹秋气冬说：夫亡犹死⋯⋯死命终死复生亡复存 王充意识国家治乱王兴亡正四季更迭生死转化样意志转移力左右王盛衰正生死王充认识深刻企图社会治乱历史变化找出意志转移规律惜没认识客观规律
四．强调实知知实认识
王充认识始终贯穿着疾虚妄精神衡中撰写实知知实两篇专集中反映认识思想特色实客观发生存事实认识象判断认识错标准实知涉认识源途径问题王充强调认识实际出发客观事实相符合知实涉认识象认识标准问题王充强调客观孙事物作认识象求符合时间认识王充认识正围绕实知知实展开王充根实知原尖锐批判时圣流行生知神知谬首先王充认识前提提出知物学 学知 观点王充坚决反儒生孔子神化认孔子决 前知千岁 知万世学知问晓认：高知物学学知问识
⋯⋯谓圣者须学圣（验义）提出首先事物耳目定情实次王充提出徒耳目必开心意认识程王充然承认认识须耳目定情实感官局限性认果停留感官验阶段够甚错提出正确认识事物必须闻见外诠定结合起心意议 诠订 获时王充基础心原物出发 进步提出类似纳概括演绎推理等方法者 王充提出明效定证检验标准王充提出效验定非张： 事者违实引效验甘义繁说众见信事莫明效莫定证空言虚语道心犹信总王充认识：考心效事浮虚事辄立证验
（王充认识遵循实知知实原讲实程度局限生活验未真正突破验局限）
四．成家
王充哲学东汉初期时代精华书精华长期艰苦劳动创造出优秀成果哲学史王充底属家问题颇争议历代书目隋书·籍志旧唐书·籍志等王充衡列入子部杂家类说王充应该杂家清代熊博龙认王充孔子信徒属儒家儒家时汉代分两派：文学古文学蒋祖怡认王充文学家衡引传系文 注五：王充传第199页冯友兰先生认王充古文学家说：学方面王充站古文学立场官方文学相立注六：中国哲学史新编第二册第302页民出版社1964年6月版刘师培认王充墨家说：王充衡强辩南方墨者支持欤注七：南北文学国粹学报第九期侯外庐编中国思想通史称王充属道家注八：中国思想通史第二卷第269页民出版社1957年4月版
引王充评传里句话：非儒家非道家难称杂家更深入解王充思想非儒家文学关注特特赞赏董仲舒认董仲舒策文善策中实文说美善说击中时弊文章优美高度赞扬董仲舒时候批评足处文学作三方面批评：说圣太隆天感应说说五失实推崇孔子问孔中找出孔子言行提出十问题作详细分析未驳斥贤圣言皆非绝化观点时反神化孔子非道家定程度王充天道然黄老道家天道观定联系说王充属道家说法商榷首先老子里道哲学高范畴根先天生
注九：老子第二十五章天万物道产生道宇宙根王充位唯实哲学家根理会道问题认天万物原气原次道家然**引出然**提倡绝圣弃智恬淡欲争知足王充意种说法认应该赞成孔子墨子积极参政治生活第三道家天道然**抽象理缺乏说服力王充说然说时引量实际验科研成果加证加强说服力扩影响难称杂家
说王充门类派思想加研讨批判力求分清非虚实说先**诸子百家衡量王充思想入派合适隋书·籍志等王充划入杂家合适王充思想较完整体系疾虚妄实诚应列入杂家
总先**诸子百家思想框架已适合王充然更入九流十家行列实事求说应该成家——位唯唯书古唯实求真唯物义哲学家
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