• 1. 第1课时同学们知道哪些读书名言?读书破万卷,下笔如有神。 ——杜甫 读书患不多,思义患不明。 ——韩愈 劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。 ——《增广贤文》 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。 ——毛泽东
    • 2. 25 古人谈读书
    • 3. 敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》一初读课文
    • 4. 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? ——[宋]朱熹二
    • 5. 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 ——[清]曾国藩三
    • 6. chǐ yǐ qǐ耻 矣 岂翘舌音学习生字我会认
    • 7. 不耻下问 默而识之 诲人不倦 余尝谓 诵读 心既到矣,眼口岂不到乎? 有恒 窥天 皆无 缺一不可字词学习我会认不耻下问 默而识之 诲人不倦 余尝谓 诵读 心既到矣,眼口岂不到乎? 有恒 窥天 皆无 缺一不可
    • 8. 岂耻识矣
    • 9. 多音字 他听了这个故事后知道了勤奋好( )学的好( )处。hàohǎo
    • 10. 我会写耻诲谓诵岂恒窥皆缺
    • 11. 我会写
    • 12. (本页无文本内容)
    • 13. 岂窥皆山己不露头大一些小一点穴字头
    • 14. 敏而好学,不耻下问。 知之/为/知之,不知/为/不知,是/知也。 默而/识(zhì)之,学而/不厌,诲人/不倦。 ——《论语》 关于《论语》你了解多少?学习第一部分
    • 15. 《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。知识备查
    • 16. 借助注释,理解这三句话的意思。 勤勉而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏而好学,不耻下问。敏耻勤勉以……为耻不耻下问1找一找这句话中包含的一个成语。
    • 17. 知之为知之,不知为不知,是知也。 知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。知2知知知知这几个“知” 的意思一样吗?知道同“智”,智慧
    • 18. 3默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导人而不倦怠。默识厌默默记住是“讨厌”的意思吗?满足
    • 19. 说一说这几句话分别告诉了我们什么道理? 第一句告诉我们要谦虚好学,勤学好问。 第二句告诉我们要端正学习态度,做人、做学问要诚实。 第三句告诉我们学习要勤奋,不要偷懒。
    • 20. 1.抄写第一部分。 2.书写本课生字。 3.背诵第一部分。作业设计
    • 21. 第2课时回顾背诵第一部分。 听写生字。耻 诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆 缺复习导入
    • 22. 余尝谓读书/有/三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼/不看仔细,心眼/既不专一,却/只/漫浪/诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎? ——[宋]朱熹学习第二部分
    • 23. 作者简介 朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,被世人尊称为“朱子”。
    • 24. 翻译第一句话1 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。 我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。这“三到”的关系是怎样的?
    • 25. 翻译第二句话2 心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。 心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定记不住,即使记住了也不能长久。
    • 26. 这“三到”中哪一“到”最重要?文中的哪句话表明了这一“到”的重要性?三到之中,心到最急。说一说
    • 27. 为什么“心到最急”呢?因为“心既到矣,眼口岂不到乎?”三到之中,心到最急。 “急”的意思是什么?与我们现在的“急”的意思一样吗?急:要紧、重要。今义:着急。
    • 28. 翻译第三句话3心既到矣,眼口/岂不到乎? 思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?
    • 29. 朱熹的读书法是什么?“心到、眼到、口到”。 不可以,因为只有心到了,眼和口才能更专心地读书、学习。3.平时的你读书时是怎样做的?效果怎样?2.这三者可以调换位置吗?说一说
    • 30. 这便是用心读书和不用心读书的结果,如果想要得到高效的学习,就需要我们用心读,用心学。这样,不管做什么事,我们才有可能成功。
    • 31. 盖/士人/读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流;有识/则知/学问无尽,不敢/以/一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。 ——[清]曾国藩学习第三部分
    • 32. 作者简介 曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
    • 33. 这段话出自曾国潘的家书,这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢?朗读课文,借助注释理解本文的意思。
    • 34. 这篇小短文主要告诉我们什么?2.何为“有志”“有识”“有恒”? 读书人学习,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。就是有志气,有见识,有恒心。说一说
    • 35. 3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢? 从哪里可以看出来?分层论述,从分号那里可以看出来。
    • 36. 有志则断不甘为下流;分层一有志气,就决不甘居下游。断决不 所以,我们读书学习仅仅有志气就够了吗?还需要有什么?
    • 37. 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;分层二 仅仅有志气不够,还需要有见识,有见识就知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井底之蛙,说的都是没有见识的人。
    • 38. 知识典故 这句话里面有两个典故,一个是“河伯观海”,一个是“井底之蛙”,这两个典故分别告诉了我们什么道理?
    • 39. 河伯观海出自《庄子》: 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
    • 40. 意思是:秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔,波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
    • 41. 井底之蛙: “河伯观海”和“井底之蛙”的意思差不多,都是形容人见识短浅。 这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习,容易自满自足的道理。
    • 42. 有见识可以让人看到自己的无知,但是如果一个人知道自己的无知,却还是不坚持学习,这样的人会成功吗?这篇小短文里是怎么说的?
    • 43. 分层三有恒者则断无不成之事。有恒心就没有成不了的事情。
    • 44. 这三者可以缺少其一吗?三者缺一不可 只有“有志”“有识”“有恒”三者相辅相成才能取得成功。
    • 45. 整段翻译 读书人学习,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气,就决不甘居下游;有见识就知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这些说的都是没有见识的人;有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。
    • 46. 这篇课文由三则小短文组成。 第一则出自《论语》,告诉我们要谦虚好学、勤学好问; 第二则是告诉我们读书要有“三到”——心到、眼到、口到,其中,“心到”尤为重要; 第三则告诉我们读书要“有志”“有识”“有恒”,三者缺一不可。总结全文
    • 47. 学完这篇课文,联系自己的读书体会,写写课文中的哪些读书方法对你有启发。 背诵这篇课文。作业设计
    • 48. 板书设计古人谈读书好学——好问诚实——智慧不厌——不倦心到——眼到——口到有志——有识——有恒读书方法多 虚心听教诲
    • 49. 随堂练习1.给下列生字组词。谓( ) 诵( ) 岂( ) 恒( ) 窥( ) 皆( ) 耻( ) 诲( )称谓诵读岂敢恒心窥视 皆大欢喜不耻下问诲人不倦
    • 50. 2.从下面的句子中可以提炼出哪些成语?( )(多选)。 有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。A.学海无涯 B.诲人不倦 C.坐井观天 D.不耻下问A C
    • 51. 3.拓展阅读。读书破万卷,下笔如有神。  —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。   —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》
    • 52. 课后作业背诵课文。 说说你读过哪些书,有什么好的学习方法分享给大家。

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