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【部编人教版】初中八年级上册语文《21 《孟子》二章》优质精品公开课课件
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1. 新课导入天时不如地利,地利不如人和。 民为贵,社稷次之,君为轻。 权,然后知轻重;度,然后知长短。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。孟子语录:
2. 21《孟子》二章
3. 富贵不能淫
4. 1.了解作者,熟悉文体。 2.分析内容,把握写法。学习目标
5. 疏通文意 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大 丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下 熄。”真正,确实指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息,天下太平。
6. 译文: 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”
7. 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。怎么,哪里行冠礼教导、训诲告诫准则,标准指丈夫
8. 译文:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的,是妾妇之道。
9. 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”遵循独自走自己的道路惑乱,迷惑,使动用法改变,动摇,使动用法屈服,使动用法
10. 译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!”
11. 分析内容 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐释是什么?贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
12. 怎样才能做到大丈夫之道呢?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼) 得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)
13. 每个人的心目中都有对大丈夫的标准,谈谈你所了解的大丈夫形象。富贵不能淫——关羽、文天祥 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
14. 说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
15. 这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
16. 生于忧患,死于安乐
17. 1.积累常用的文言词语,翻译课文。 2.把握文章的主要观点,了解作者的论证思路。 3.正确认识课文所反映的道理,积极进行反思。学习目标
18. 疏通文意 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑 之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于 士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。兴起,指被任用选拔、任用狱官集市
19. 故天将降大任于是人也,必先苦其心 志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其 所不能。使他经受饥饿之苦使他身处贫困之中违背扰乱使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来增加
20. 译文: 舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
21. 所以天上将要下达重大责任给这个人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之苦,使他做事不顺,(用这些来)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没有的才能。
22. 人恒过,然后能改;困于心,衡 于虑,而后作;征于色,发于声,而 后喻。常常犯错误思虑堵塞奋起,指有所作为征验、表现显露、流露了解、明白
23. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者, 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。指在国内守法度的大臣辅佐君王的贤士指在国外势力、地位相当的国家常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡
24. 译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后有所作为;表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧,这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
25. 文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?内容探究 都由出身卑微转变为显贵,历经苦难磨炼,最终都被提拔任用,有所作为。
26. 再读课文,理清论证思路。 ①先谈人,列举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,主要着眼于“生于忧患”,是全文的重点;②后论国,主要着眼于“死于安乐”,从正反两方面进行论证;③最后提出文章的中心论点:生于忧患,死于安乐。
27. 担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难?磨炼的目的是什么?思想——苦其心志; 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身; 行为——行拂乱其所为; 目的——动心忍性,曾益其所不能(培养其忍耐力,增强其能力)。
28. 现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。
29. 孟子文中所言的两个问题,对我们仍具有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的,担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼,方能增长才能。而贪图安乐,自然增长不了才能。才能从磨炼中来,人要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为。
30. 挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗,发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面;若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。对于国家来说,拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危非常重要,这关系到国之存亡,孟子的这个思想有深远的意义。
阳***师
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