• 1. 老子《道德经》与现代管理TaoDeJing and Modern Management
    • 2. 老子《道德经》与现代管理 (1) 老子与《道德经》 (2) 老子像
    • 3. 老子《道德经》与现代管理司马迁《史记》:老子者,楚苦县厉乡(今鹿邑县)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字耼,周守藏室之史也。约生活于前571年至471年之间,曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈国居住,后出关赴秦讲学,逝于扶风。
    • 4. 老子《道德经》与现代管理泉州清源山老子石雕像
    • 5. 老子《道德经》与现代管理(1) 《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河,对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 (2)《五千文》即《道德经》,也叫《老子》,被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩翻译出版。美国《纽约时报》列其为世界十大古代作品之首。
    • 6. 老子《道德经》与现代管理一 知“道” 1.道是大道,是万物生存、发展的空间(看不见、摸不着的“道路”)。 2.它先于天地而生,滋生万物而可以称为万物之母,给予万物生存、发展的空间又好像没有名子。它永远博大无限,永远通向未来(所以老子称之为“道”----老子的发明)。 3.道是客观的、空虚的存在。它空虚地存在,虽然拥有而不会盈满。深远而清澈啊,它是万物的本源。
    • 7. 老子《道德经》与现代管理二 修道与为道 1.先修“德”。同于德者,道亦德(得)之。 2.谦虚。谦虚才能包容一切,能包容一切才能公正。 3.道先于天地万物而生,从思想上、精神上来体验道,体验道的无名(万物之始),有名(万物之母)。使自己具有领先的思维,博大的胸怀。 4.至善若水.柔弱而不逞强。深沉而不浮躁。平静而能清澈。而“道”比水更深远、清澈,更博大、空虚,更通达无限,圣人主张无为、无欲、清静。 5.为道日损。损才能达到无为的境界。
    • 8. 老子《道德经》与现代管理三. 关于“朴” 朴,没有雕琢的大木头,天然生成,是合乎自然规律的产物,引申为真实、纯粹、诚恳、俭朴、朴素等。老子的朴是与自我“色身”相对立的“法身”,色身为“实”、“有”,法身为“虚”、“无”。法身是自然法则的真实体现,是自我无为的结果,是浩然正气的凝聚,是灵魂和合的象征。法身是色身之宝,法身存,色身存;法身亡,色身亡。所谓“返朴归真”,就是修出法身、再现真我。 《道德经》根于治身之道,而不是治国之道,天下之治在于心治,心治则天下治,心乱则天下乱。因此,朴学必将成为整个人类所关注的学问。
    • 9. 老子《道德经》与现代管理老子哲学的启示: 1、谦卑之礼; 2、以柔克刚,对待万物万事,以一颗平静的心态去认识、去行为; 3、利人爱人,己利人,人方利己; 4、老子对人生的认识有个三宝:慈、俭、不敢为天下先:
    • 10. 老子《道德经》与现代管理《道德经》与现代管理 (1)、注意树立正确的企业价值观 《道德经》第七章: 天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长 生。以其无私,故能成其私。 (2)、注意调动员工的积极性 老子提出:"治大国如烹小鲜。" (3)、注意辨证地看问题 (4)、注意管理者的品格修养 老子提出:上德若谷,上善若水。
    • 11. 老子《道德经》与现代管理案例:学习《道德经》法雷利公司利润翻番
    • 12. 老子《道德经》与现代管理原文释义 第一章 【原文】道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故,常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而亦名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 第二章 【原文】天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善已。故,有无相生,难易相成,长短相倾,高下相盈,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不持,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 第三章 【原文】不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不可乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为则无不治。
    • 13. 老子《道德经》与现代管理第四章 【原文】道冲,而用之域不盈。渊兮,似万物之宗。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 第五章 【原文】天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言致穷,不如守中。 第六章 【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之。