西藏生死书笔记
1死亡
死亡感绝陶醉种逃避死亡会令沮丧会令兴奋生命事实
果活着现拒绝死亡生死亡刻死亡付出昂贵代价拒绝死亡果毁掉生未生生世世法充分利生受困终死种愚痴夺证悟旅基础永远系缚妄想境界生生死死佛教说轮回苦海
知道死亡等着处处等死亡死亡修行解脱修行学会死亡学会样作奴隶
——蒙田
2身体
藏语称身体Ⅰ意思留东西行李样次说Ⅰ时体系旅客暂住生身果继续目前样埋头苦干追求物欲会六神失生目标旅客住进旅馆果神志正常话会重新装修房间？
5时开式会说早稀松常事早知道请问两问题否改变生活？秒知道
*3思想情绪：波浪海洋
开始禅坐时常常说思想狂乱变前乱保证说征象绝表示思想前乱反前安静终察觉思想杂乱千万灰心放弃什念头出现做保持清醒片混乱中注意力放呼吸
古代禅坐教授法中记载：开始禅坐时念头总接出现未停止象峻峭高山瀑布渐渐禅坐功夫进步思想溪流穿深狭峡谷然条河缓缓蜿蜒流海心变静安详海洋偶然涟漪波浪出现
时候会认禅坐时绝思想情绪思想情绪出现时变懊恼已认失败事实绝非句西藏话说：「肉骨茶茶叶分求」心必然会思想情绪
海波浪太阳光线样心光芒思想情绪海波浪波浪干扰波浪海性波浪生起会里？回海波浪方？海理思想情绪心性光芒表现心中生起消溶里？回心心中涌现什千万成特问题果强烈反应果够安忍会回性
果种解心中生起思想会加强修行果解质心性光芒思想会变成混乱种子请旷达慈悲态度思想情绪思想家心家面前诚敦珠仁波切常说：「年老智者着孩子玩耍」
常常怀疑负面心态某扰情绪应该处理禅定旷达境界中完全没偏见思想情绪态度改变时心整气氛会改变甚连思想情绪性质会改变变越亲时会变越爱果觉什问题会找麻烦
生起样思想情绪生起消退海波浪般发现想什思想生起消退加限制紧抓喂养容执著具体化着思想跑迎请海着波浪天空俯视飘云彩般
快会发现思想风秘诀「想」思想流心心中留痕迹
假设发现处深刻宁静状态中常常时久念头动作生起象海洋中波浪般拒绝动作特拥抱宁静保持纯净现前流动禅定普遍宁静状态觉身切念头生起非觉光芒圆满法心基础方法想象种情况正骑着太阳光回太阳：立刻追踪念头回根源觉安住「见」中动时会受生起念头欺骗分心会沦妄念牺牲品
然海洋中波浪强烈情绪嗔贪妒会真正修行会作干扰障碍反机会果执著厌恶气反应情绪生起表示已分心没认证觉已丧失觉基础种方式反应情绪会加强情绪紧紧绑妄念锁链圆满法秘方妄念生起时立刻穿面目：觉身量鲜活力显现逐渐学做时激荡情绪法掌握会溶化狂浪生起高举沉回海洋宁静中
修行发现种革命性智慧精细力量言喻狂烈情绪仅摇动拖回神质漩涡里反利加深鼓舞激励加强觉狂暴量变成觉觉醒量食物情绪越强烈炽热觉越强化觉圆满种独特方法具非力量积深根深蒂固情绪心理问题解
4禅坐
初学者禅坐坐四五分钟然休息分钟休息放禅坐方法专注放奇妙时候直努力禅坐休息片刻果保持着专注活反禅定发生时刻
*5轮回
喜欢请问：什宗教相信世？类历史什十亿包括亚洲伟哲学家圣天相信轮回作生命中重部分呢？难道傻瓜？
数「轮回」名词隐含着某种「东西」轮回生旅行生佛教里相信独立变实体譬说灵魂肉体死存相信生命生命间相连系实体微细层面意识达赖喇嘛解释道：
根佛教解释终极创造元意识意识层面称部微细意识总意识连系作永恒变宇宙粒子物质领域里宇宙粒子意识领域里「明光」( Clear Light )……「明光」特殊量够意识连接
轮回发生正确程例获说明：轮回程中相续存珍珠项链珍珠根线（灵魂）串连成线穿珍珠相反堆成落骰子骰子分开支撑着面骰子功相连接骰子间没实体缘作
佛教典中缘作程非常清晰描述佛教圣者先丘( Nagasena )针米邻陀王( King Milinda )提出连串问题做说明
米邻陀王问先丘：「某重新出生时刚世相呢？？」
先丘回答：「非相非……请告诉果想点灯提供整晚光？」
「」
「初夜分火焰中夜分……夜分火焰相？」
「」
「说初夜分盏灯中夜分盏灯夜分盏灯？」
「盏灯光亮整晚」
「轮回非常相似：现象生起时现象停止新存意识里动作前存意识里动作相没相」
米邻陀王请先丘举例子说明种存关系正确性质先丘做牛奶：凝乳牛油牛油炼牛奶制成牛奶完全赖牛奶制成
米邻陀王问：「果没『生命』( being )身体传身体受世恶业果报？」
先丘举例子：偷芒果偷芒果原先拥种植芒果完全相说应该接受处罚？
先丘解释偷必须受罚理：偷芒果先播种生长出理某世做善恶业世连接逃善恶业果报
爱斯坦（Albert Einstein）说：
「宇宙」整体部分时间空间限部分思想感觉成宇宙部分关独立验心识种光学错觉种错觉种监狱限制欲身边感情工作扩慈悲心涵盖切生物整体然美监狱释放出
6中阴
中阴藏文中称Bardo指「情境完成」「情境开始」两者「渡」「间隔」Bar意思「……间」do意思「悬空」「丢」Bardo词中阴闻教度书风行闻名
中阴闻教度风行通常中阴死亡联想起错西藏日常语中中阴指死亡生间中间状态更广更深涵意中阴教法中起教法更佛陀生死知识精深博果够觉悟角度彻底解谓「生」「死」悟两者密分整存分成四实相：生终死亡死生四种中阴：
·生「然」中阴
·终「痛苦」中阴
·法性「光明」中阴
·受生「业力」中阴
1生然中阴包含生死间整程目前解时段似中阴渡期已果加思考漫长业力历史较知道生时间事实相短暂中阴教法特告诉生然中阴准备死亡唯时间方法熟悉教法稳定修行
2终痛苦中阴死亡程开始直谓「呼吸」结束止死亡时心性显露称「光明」( Ground Luminosity )
3法性光明中阴包含死心性光芒体验「明光」（Clear Light）光明(luminosity)会展现声音颜色光
4受生业力中阴通称中阴身直持续投胎新生命止
界定分种中阴间隔时段中特呈现觉悟性生死程中解脱机会持续断中阴教法够发现认出机会充分加利重工具
修行功夫受限肉体业死亡时肉体中获解脱非常机会实现修行生活目标位已高证悟师圆寂时终究解脱称般涅槃( parinirvana )什西藏传统里庆祝师生日庆祝圆寂终觉悟时刻
西藏孩提时代成长岁月中听许事描述修行者甚表面似瑜伽士俗死令讶异富戏剧性定等刻会展示证悟功夫体现教法力量
中阴教法源古老圆满密续提神话中鸟名金翅鸟出生已发育完成种影象征性完美瑕金翅鸟子鸟蛋里已羽毛丰满孵蛋前会飞直等蛋壳破裂够出飞天样道理师告诉佛性身体隐藏旦身体舍弃佛性放光明
什死亡时充满机会？时心性光明明光会然显现出广壮丽果关键时刻认出光明获解脱
非世时够透修行心性确实熟悉否法解脱什西藏传统里世时解脱认世解脱死中阴解脱明光认识发生世家必须解点
7业
师说：心层面根基础称「夫心基础」(the ground of the ordinary mind )十四世纪西藏位伟师龙清巴描述：「未开悟属心心（心事件）中立状态切轮回涅槃业『痕迹』基础」仓库烦恼造成行痕迹全储藏起种子般缘成熟时种子会发芽显现成生活中环境情况
请夫心基础想象成银行「业」存放里面变成印记气果倾某种思考惯正面负面气容易刺激引生出继续断发生常重复倾惯变越越深睡觉时候持续增加累积力量决定生活死亡轮回方式
认知世界完全取决「业景象」
然数说业烦恼法清性实相性质结果执著乐苦真实虚笨拙愚痴行动中继续播生种子行动系缚世间循环里永止境生死轮回里前刻生活方式负责：现生活方式会牺牲整未
8六道
六道确实存？事实许存业景象认知范围外千万忘记：业景象目前未净化未进化认知状态里觉察宇宙昆虫许会手指成整山水傲慢相信「眼见真」伟佛法提面数世界甚许世界世界现代天文物理学家已发展出行宇宙存理限认知范围外够肯定说者存者存呢？
周遭世界心世界够六道确实存存方式意识烦恼投射出环绕着六道具体化界定六道中生活方式形式品位容存心世界里身心系统中种烦恼种子倾着影响素选择生活方式时时准备发芽成长
六道种子世界里投射呈现譬天道特色没痛苦永改变美极享受事世界想象天神模样：高金发浪悠闲斜躺风日丽沙滩花园里听着喜爱音乐沉醉刺激物品里热衷静坐瑜伽雕琢身体等改善功夫脑筋碰复杂痛苦情境意识真性已麻醉察觉底真正什样子
果想起美国加州澳州某区天道阿修罗界天华尔街阴谋竞争中华盛顿伦敦政府沸腾走廊断出现饿鬼道呢？富敌国满足渴吞家家公司永休止法庭表现贪欲饿鬼道开电视频道立刻进入阿修罗饿鬼世界
天道生活品质似道师说生命价值限贵什？具觉察力智慧开悟素材时生苦激励事精神转化种痛苦悲伤损失止境挫折真实戏剧性目：唤醒促（强迫）破轮回释放禁锢光芒
精神传统强调身殊胜具想潜力果错生转化机会非常长时间重获身想象盲龟漫游宇宙海洋深水里水面漂着支木环海浪间漂荡龟百年会浮水面次佛教徒说生身盲龟浮水面刚头穿木环困难说出生福气接触佛法更稀难真正佛法牢记心中表现行动更寥寥
9
想象发生车祸送医院突然醒反省完全丧失记忆外表切毫发伤已记底什样情况记真实身分性反狂乱处投射扮演执著放持续掉进深渊般虚假妄执身分「」
没确实解谁结果：惜代价执著拼凑代影终究善变牌持续改变维持存「」藏文中称dak dzin意思「执」「」界定断执著「」「」虚妄观念产生概念思想欲活动执著始徒劳功注定挫败身没基础真理言执著象质执著执著生命深处知道存秘密令焦虑认识里产生安恐惧
果揭开假面具会继续欺骗位三流政客停开出空头支票位律师持续创造天般谎言辩护位脱口秀持滔滔绝说话全空口说白话毫容言
生累劫明整生命视体胜利诱相信：佳利益佳利益生存生存种残酷讽刺执切痛苦根源然具说服力长久想会吓六神低声耳语：果会丧失切身类乐趣会贬低单调乏味机器脑死植物
丧失控制未知事物恐惧绝部分作祟许会说：「痛苦必须确实放果做会发生什呢？」
时候甜蜜作声：「知道时候讨厌请相信果离开会知趣真离开？想想：果真离开会发生什事呢？谁顾呢？谁会年样保护关心呢？」
真穿谎言会恐惧敢放弃果没确实认识心性真实面目没选择酒鬼知道喝酒毁灭毒瘾者知道吸毒法解痛苦令伤心艾怜屈服求
修行道
走修行道结束怪异独裁限方法修行阶段破坏阻止想逃脱欲真理简单佛法非常清楚伤心佛法开始接触感动时变错综复杂知道已受根威胁
开始着迷修行路性时许甚会鼓励说：「太正需教法确实意义」
然说试试禅坐参加避静专修时会低声唱着：「棒意什着呢？起学」修行蜜月期间会直催促前进：「极――美妙启发……」
旦蜜月期便进入「柴米油盐」期佛法开始触动深处避免会面真相揭露痛处碰触时切问题开始发生象面镜子挂面前镜子尘染里面出现张丑陋怒目相视脸回盯着开始反叛讨厌许会发雷霆挥拳镜子捣粉碎会碎裂成百相丑脸然凝视着
点重必须牢牢记住：原说原先然佛教扫相反意思开始没体悟点称「」
10怀疑
心充满疑问迷惑时候认起贪念执著怀疑更会阻碍类进化社会提倡机伶非智慧颂扬聪明智中肤浅粗糙没层面已变假「精明」神质致怀疑身作真理：怀疑拼命抗拒智慧企图神化真实知识目标结果种恶意怀疑形式生死轮回卑鄙国王群「专家」服侍者教灵魂开放方怀疑破坏性怀疑前者佛陀强调检验证明佛法价值时需者觉切相信切没希切遵循
现代教育灌输思想颂扬怀疑事实已创造「怀疑宗教神学」什怀疑成智慧时指出什错问什嘲讽污蔑传统精神理念哲学否定善意常心完成事情
佛陀教诫外种怀疑「分析黄金样烤切磨测出纯度」种怀疑形式果遵底便见真理没观智慧没勇气良训练已训练盲目怀疑切法接触宽广高贵真理
取代前虚义怀疑请求谓「神圣怀疑」觉悟道缺部分承袭先修行法门绝目前饱受威胁世界忽视怀疑「」怀疑知执著逃避解释实相热衷追求？实终极实相信差历代师早已惊限智慧告诉实相完全回事
种神圣怀疑鼓励前进启发考验变越越真诚加持越越接真理领域师起时会问问题时候清楚答案教法真理感怀疑
需学慢慢改变怀疑态度受文化制约感情事未应该采取风趣慈悲法换句话说怀疑时间时间发现问题答案知识「哲学」答案生活真实真诚行答案怀疑会动解果耐心心创造空间仔细客观检查分析消解治疗怀疑文化中缺少心理镇定空灵唯断禅修达种心理慢慢培养发展智慧
急着想解决怀疑问题诚师说：「急事慢做」总告诉学生分期精神成长需时间光日文学成医生需年时光：够期星期获切答案呢？精神旅程种持续学净化旅程知道点会变谦虚西藏句著名谚语说：「解误证悟证悟误解脱」密勒日巴尊者说：「抱证悟希辈子修行」传统欣赏脚踏实尚空谈强调伟成需耐心长时间
11遵行道
*修行路事关高真理起学问需智冷静解精细辨力时时刻刻常识判断踏精神路时放轻松清楚身带行李：缺陷幻想缺点投射明白真性什保持彻底谦卑方面清楚解精神路已走远然等解完成
重陷入西方处见「购物心态」：位师位师种教法种教法处选购肯持续诚心意修行种法门传统伟精神师意重精通种法门全副心遵行种传统直精神旅终点时开放尊敬态度切法门智慧西藏常说：「解完成切」现代流行观念：保留切选择必终正文化中危险迷惑阻碍修行效方式
踏精神旅回事发现耐心智慧勇气谦逊致遵循底外回事
12师
佛陀部密续（Tantras）中说：「已觉悟切诸佛中没位赖师证悟出现劫千尊佛中赖师证悟」
祈祷期渴盼真理久世业相净化种奇迹会发生果够解利种奇迹引导永远终结明：直起老师「外老师」形式显现奇迹似位「外老师」会面会面世重事
谁位外老师呢？非吾老师化身声音代表生命中敬爱师模样声音智慧非神秘真理外显现外什说明缘样深呢？
深高层次师弟子分离师工作教毫迷惑接受老师清晰讯息带领体悟位老师永远存祈祷诸位够世尝种完美友谊喜悦
13见行
行真正观察善恶念头念头产生时深入观真性追忆幻想未允许攀缘快乐验悲伤情境征服做时候试着达维持完全静状态中切坏苦乐消失
微细完整体悟「见」转化切事物法愈愈体悟念头概念障碍法常简单处绝状态中现清楚什师常说：「想办法制造太希恐惧」会制造堆心闲话「见」呈现时念头真面目穿：短暂透明相直接穿件事物象X光眼般执著念头情绪拒绝欢迎全部溶入觉广怀抱里前太认真切包括雄心壮志期怀疑烦恼切身急迫「见」已帮助见徒劳功毫意义心中产生真正舍离精神
做千万简单事想散乱安住心性中片刻时间极端困难更谈念头情绪生起时解脱常常误知识解实际证悟种妄想证悟需年闻思修持续功成熟庸赘言修圆满法更需具格师指导教授否会危险圆满法传统里称「见中失掉行」圆满高深强力教法伴着极风险果实际根没耐解脱念头情绪欺骗已位真正圆满相应法行者累积巨恶业已态度必须莲花生士说：
然「见」天空广阔
「行」果尊敬必须面粉粒细密
伟相应法行者身忧愁喜悦希恐惧然会前般生起普通相应法行者差情绪反应普通会接受拒绝产生执著厌恶结果累积恶业反相应法行者生起什念头情绪会观然原始状态会执著进入认知中
14喻
种片段解整体研究产生声调音频解音乐解声音物理学学会欣赏莫扎特濒死验目前止秘密
伟艺术创作天空中明月亮世界光隐藏背代表绝太阳艺术帮助瞥见精神质
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1死亡
死亡感绝陶醉种逃避死亡会令沮丧会令兴奋生命事实
果活着现拒绝死亡生死亡刻死亡付出昂贵代价拒绝死亡果毁掉生未生生世世法充分利生受困终死种愚痴夺证悟旅基础永远系缚妄想境界生生死死佛教说轮回苦海
知道死亡等着处处等死亡死亡修行解脱修行学会死亡学会样作奴隶
——蒙田
2身体
藏语称身体Ⅰ意思留东西行李样次说Ⅰ时体系旅客暂住生身果继续目前样埋头苦干追求物欲会六神失生目标旅客住进旅馆果神志正常话会重新装修房间？
5时开式会说早稀松常事早知道请问两问题否改变生活？秒知道
*3思想情绪：波浪海洋
开始禅坐时常常说思想狂乱变前乱保证说征象绝表示思想前乱反前安静终察觉思想杂乱千万灰心放弃什念头出现做保持清醒片混乱中注意力放呼吸
古代禅坐教授法中记载：开始禅坐时念头总接出现未停止象峻峭高山瀑布渐渐禅坐功夫进步思想溪流穿深狭峡谷然条河缓缓蜿蜒流海心变静安详海洋偶然涟漪波浪出现
时候会认禅坐时绝思想情绪思想情绪出现时变懊恼已认失败事实绝非句西藏话说：「肉骨茶茶叶分求」心必然会思想情绪
海波浪太阳光线样心光芒思想情绪海波浪波浪干扰波浪海性波浪生起会里？回海波浪方？海理思想情绪心性光芒表现心中生起消溶里？回心心中涌现什千万成特问题果强烈反应果够安忍会回性
果种解心中生起思想会加强修行果解质心性光芒思想会变成混乱种子请旷达慈悲态度思想情绪思想家心家面前诚敦珠仁波切常说：「年老智者着孩子玩耍」
常常怀疑负面心态某扰情绪应该处理禅定旷达境界中完全没偏见思想情绪态度改变时心整气氛会改变甚连思想情绪性质会改变变越亲时会变越爱果觉什问题会找麻烦
生起样思想情绪生起消退海波浪般发现想什思想生起消退加限制紧抓喂养容执著具体化着思想跑迎请海着波浪天空俯视飘云彩般
快会发现思想风秘诀「想」思想流心心中留痕迹
假设发现处深刻宁静状态中常常时久念头动作生起象海洋中波浪般拒绝动作特拥抱宁静保持纯净现前流动禅定普遍宁静状态觉身切念头生起非觉光芒圆满法心基础方法想象种情况正骑着太阳光回太阳：立刻追踪念头回根源觉安住「见」中动时会受生起念头欺骗分心会沦妄念牺牲品
然海洋中波浪强烈情绪嗔贪妒会真正修行会作干扰障碍反机会果执著厌恶气反应情绪生起表示已分心没认证觉已丧失觉基础种方式反应情绪会加强情绪紧紧绑妄念锁链圆满法秘方妄念生起时立刻穿面目：觉身量鲜活力显现逐渐学做时激荡情绪法掌握会溶化狂浪生起高举沉回海洋宁静中
修行发现种革命性智慧精细力量言喻狂烈情绪仅摇动拖回神质漩涡里反利加深鼓舞激励加强觉狂暴量变成觉觉醒量食物情绪越强烈炽热觉越强化觉圆满种独特方法具非力量积深根深蒂固情绪心理问题解
4禅坐
初学者禅坐坐四五分钟然休息分钟休息放禅坐方法专注放奇妙时候直努力禅坐休息片刻果保持着专注活反禅定发生时刻
*5轮回
喜欢请问：什宗教相信世？类历史什十亿包括亚洲伟哲学家圣天相信轮回作生命中重部分呢？难道傻瓜？
数「轮回」名词隐含着某种「东西」轮回生旅行生佛教里相信独立变实体譬说灵魂肉体死存相信生命生命间相连系实体微细层面意识达赖喇嘛解释道：
根佛教解释终极创造元意识意识层面称部微细意识总意识连系作永恒变宇宙粒子物质领域里宇宙粒子意识领域里「明光」( Clear Light )……「明光」特殊量够意识连接
轮回发生正确程例获说明：轮回程中相续存珍珠项链珍珠根线（灵魂）串连成线穿珍珠相反堆成落骰子骰子分开支撑着面骰子功相连接骰子间没实体缘作
佛教典中缘作程非常清晰描述佛教圣者先丘( Nagasena )针米邻陀王( King Milinda )提出连串问题做说明
米邻陀王问先丘：「某重新出生时刚世相呢？？」
先丘回答：「非相非……请告诉果想点灯提供整晚光？」
「」
「初夜分火焰中夜分……夜分火焰相？」
「」
「说初夜分盏灯中夜分盏灯夜分盏灯？」
「盏灯光亮整晚」
「轮回非常相似：现象生起时现象停止新存意识里动作前存意识里动作相没相」
米邻陀王请先丘举例子说明种存关系正确性质先丘做牛奶：凝乳牛油牛油炼牛奶制成牛奶完全赖牛奶制成
米邻陀王问：「果没『生命』( being )身体传身体受世恶业果报？」
先丘举例子：偷芒果偷芒果原先拥种植芒果完全相说应该接受处罚？
先丘解释偷必须受罚理：偷芒果先播种生长出理某世做善恶业世连接逃善恶业果报
爱斯坦（Albert Einstein）说：
「宇宙」整体部分时间空间限部分思想感觉成宇宙部分关独立验心识种光学错觉种错觉种监狱限制欲身边感情工作扩慈悲心涵盖切生物整体然美监狱释放出
6中阴
中阴藏文中称Bardo指「情境完成」「情境开始」两者「渡」「间隔」Bar意思「……间」do意思「悬空」「丢」Bardo词中阴闻教度书风行闻名
中阴闻教度风行通常中阴死亡联想起错西藏日常语中中阴指死亡生间中间状态更广更深涵意中阴教法中起教法更佛陀生死知识精深博果够觉悟角度彻底解谓「生」「死」悟两者密分整存分成四实相：生终死亡死生四种中阴：
·生「然」中阴
·终「痛苦」中阴
·法性「光明」中阴
·受生「业力」中阴
1生然中阴包含生死间整程目前解时段似中阴渡期已果加思考漫长业力历史较知道生时间事实相短暂中阴教法特告诉生然中阴准备死亡唯时间方法熟悉教法稳定修行
2终痛苦中阴死亡程开始直谓「呼吸」结束止死亡时心性显露称「光明」( Ground Luminosity )
3法性光明中阴包含死心性光芒体验「明光」（Clear Light）光明(luminosity)会展现声音颜色光
4受生业力中阴通称中阴身直持续投胎新生命止
界定分种中阴间隔时段中特呈现觉悟性生死程中解脱机会持续断中阴教法够发现认出机会充分加利重工具
修行功夫受限肉体业死亡时肉体中获解脱非常机会实现修行生活目标位已高证悟师圆寂时终究解脱称般涅槃( parinirvana )什西藏传统里庆祝师生日庆祝圆寂终觉悟时刻
西藏孩提时代成长岁月中听许事描述修行者甚表面似瑜伽士俗死令讶异富戏剧性定等刻会展示证悟功夫体现教法力量
中阴教法源古老圆满密续提神话中鸟名金翅鸟出生已发育完成种影象征性完美瑕金翅鸟子鸟蛋里已羽毛丰满孵蛋前会飞直等蛋壳破裂够出飞天样道理师告诉佛性身体隐藏旦身体舍弃佛性放光明
什死亡时充满机会？时心性光明明光会然显现出广壮丽果关键时刻认出光明获解脱
非世时够透修行心性确实熟悉否法解脱什西藏传统里世时解脱认世解脱死中阴解脱明光认识发生世家必须解点
7业
师说：心层面根基础称「夫心基础」(the ground of the ordinary mind )十四世纪西藏位伟师龙清巴描述：「未开悟属心心（心事件）中立状态切轮回涅槃业『痕迹』基础」仓库烦恼造成行痕迹全储藏起种子般缘成熟时种子会发芽显现成生活中环境情况
请夫心基础想象成银行「业」存放里面变成印记气果倾某种思考惯正面负面气容易刺激引生出继续断发生常重复倾惯变越越深睡觉时候持续增加累积力量决定生活死亡轮回方式
认知世界完全取决「业景象」
然数说业烦恼法清性实相性质结果执著乐苦真实虚笨拙愚痴行动中继续播生种子行动系缚世间循环里永止境生死轮回里前刻生活方式负责：现生活方式会牺牲整未
8六道
六道确实存？事实许存业景象认知范围外千万忘记：业景象目前未净化未进化认知状态里觉察宇宙昆虫许会手指成整山水傲慢相信「眼见真」伟佛法提面数世界甚许世界世界现代天文物理学家已发展出行宇宙存理限认知范围外够肯定说者存者存呢？
周遭世界心世界够六道确实存存方式意识烦恼投射出环绕着六道具体化界定六道中生活方式形式品位容存心世界里身心系统中种烦恼种子倾着影响素选择生活方式时时准备发芽成长
六道种子世界里投射呈现譬天道特色没痛苦永改变美极享受事世界想象天神模样：高金发浪悠闲斜躺风日丽沙滩花园里听着喜爱音乐沉醉刺激物品里热衷静坐瑜伽雕琢身体等改善功夫脑筋碰复杂痛苦情境意识真性已麻醉察觉底真正什样子
果想起美国加州澳州某区天道阿修罗界天华尔街阴谋竞争中华盛顿伦敦政府沸腾走廊断出现饿鬼道呢？富敌国满足渴吞家家公司永休止法庭表现贪欲饿鬼道开电视频道立刻进入阿修罗饿鬼世界
天道生活品质似道师说生命价值限贵什？具觉察力智慧开悟素材时生苦激励事精神转化种痛苦悲伤损失止境挫折真实戏剧性目：唤醒促（强迫）破轮回释放禁锢光芒
精神传统强调身殊胜具想潜力果错生转化机会非常长时间重获身想象盲龟漫游宇宙海洋深水里水面漂着支木环海浪间漂荡龟百年会浮水面次佛教徒说生身盲龟浮水面刚头穿木环困难说出生福气接触佛法更稀难真正佛法牢记心中表现行动更寥寥
9
想象发生车祸送医院突然醒反省完全丧失记忆外表切毫发伤已记底什样情况记真实身分性反狂乱处投射扮演执著放持续掉进深渊般虚假妄执身分「」
没确实解谁结果：惜代价执著拼凑代影终究善变牌持续改变维持存「」藏文中称dak dzin意思「执」「」界定断执著「」「」虚妄观念产生概念思想欲活动执著始徒劳功注定挫败身没基础真理言执著象质执著执著生命深处知道存秘密令焦虑认识里产生安恐惧
果揭开假面具会继续欺骗位三流政客停开出空头支票位律师持续创造天般谎言辩护位脱口秀持滔滔绝说话全空口说白话毫容言
生累劫明整生命视体胜利诱相信：佳利益佳利益生存生存种残酷讽刺执切痛苦根源然具说服力长久想会吓六神低声耳语：果会丧失切身类乐趣会贬低单调乏味机器脑死植物
丧失控制未知事物恐惧绝部分作祟许会说：「痛苦必须确实放果做会发生什呢？」
时候甜蜜作声：「知道时候讨厌请相信果离开会知趣真离开？想想：果真离开会发生什事呢？谁顾呢？谁会年样保护关心呢？」
真穿谎言会恐惧敢放弃果没确实认识心性真实面目没选择酒鬼知道喝酒毁灭毒瘾者知道吸毒法解痛苦令伤心艾怜屈服求
修行道
走修行道结束怪异独裁限方法修行阶段破坏阻止想逃脱欲真理简单佛法非常清楚伤心佛法开始接触感动时变错综复杂知道已受根威胁
开始着迷修行路性时许甚会鼓励说：「太正需教法确实意义」
然说试试禅坐参加避静专修时会低声唱着：「棒意什着呢？起学」修行蜜月期间会直催促前进：「极――美妙启发……」
旦蜜月期便进入「柴米油盐」期佛法开始触动深处避免会面真相揭露痛处碰触时切问题开始发生象面镜子挂面前镜子尘染里面出现张丑陋怒目相视脸回盯着开始反叛讨厌许会发雷霆挥拳镜子捣粉碎会碎裂成百相丑脸然凝视着
点重必须牢牢记住：原说原先然佛教扫相反意思开始没体悟点称「」
10怀疑
心充满疑问迷惑时候认起贪念执著怀疑更会阻碍类进化社会提倡机伶非智慧颂扬聪明智中肤浅粗糙没层面已变假「精明」神质致怀疑身作真理：怀疑拼命抗拒智慧企图神化真实知识目标结果种恶意怀疑形式生死轮回卑鄙国王群「专家」服侍者教灵魂开放方怀疑破坏性怀疑前者佛陀强调检验证明佛法价值时需者觉切相信切没希切遵循
现代教育灌输思想颂扬怀疑事实已创造「怀疑宗教神学」什怀疑成智慧时指出什错问什嘲讽污蔑传统精神理念哲学否定善意常心完成事情
佛陀教诫外种怀疑「分析黄金样烤切磨测出纯度」种怀疑形式果遵底便见真理没观智慧没勇气良训练已训练盲目怀疑切法接触宽广高贵真理
取代前虚义怀疑请求谓「神圣怀疑」觉悟道缺部分承袭先修行法门绝目前饱受威胁世界忽视怀疑「」怀疑知执著逃避解释实相热衷追求？实终极实相信差历代师早已惊限智慧告诉实相完全回事
种神圣怀疑鼓励前进启发考验变越越真诚加持越越接真理领域师起时会问问题时候清楚答案教法真理感怀疑
需学慢慢改变怀疑态度受文化制约感情事未应该采取风趣慈悲法换句话说怀疑时间时间发现问题答案知识「哲学」答案生活真实真诚行答案怀疑会动解果耐心心创造空间仔细客观检查分析消解治疗怀疑文化中缺少心理镇定空灵唯断禅修达种心理慢慢培养发展智慧
急着想解决怀疑问题诚师说：「急事慢做」总告诉学生分期精神成长需时间光日文学成医生需年时光：够期星期获切答案呢？精神旅程种持续学净化旅程知道点会变谦虚西藏句著名谚语说：「解误证悟证悟误解脱」密勒日巴尊者说：「抱证悟希辈子修行」传统欣赏脚踏实尚空谈强调伟成需耐心长时间
11遵行道
*修行路事关高真理起学问需智冷静解精细辨力时时刻刻常识判断踏精神路时放轻松清楚身带行李：缺陷幻想缺点投射明白真性什保持彻底谦卑方面清楚解精神路已走远然等解完成
重陷入西方处见「购物心态」：位师位师种教法种教法处选购肯持续诚心意修行种法门传统伟精神师意重精通种法门全副心遵行种传统直精神旅终点时开放尊敬态度切法门智慧西藏常说：「解完成切」现代流行观念：保留切选择必终正文化中危险迷惑阻碍修行效方式
踏精神旅回事发现耐心智慧勇气谦逊致遵循底外回事
12师
佛陀部密续（Tantras）中说：「已觉悟切诸佛中没位赖师证悟出现劫千尊佛中赖师证悟」
祈祷期渴盼真理久世业相净化种奇迹会发生果够解利种奇迹引导永远终结明：直起老师「外老师」形式显现奇迹似位「外老师」会面会面世重事
谁位外老师呢？非吾老师化身声音代表生命中敬爱师模样声音智慧非神秘真理外显现外什说明缘样深呢？
深高层次师弟子分离师工作教毫迷惑接受老师清晰讯息带领体悟位老师永远存祈祷诸位够世尝种完美友谊喜悦
13见行
行真正观察善恶念头念头产生时深入观真性追忆幻想未允许攀缘快乐验悲伤情境征服做时候试着达维持完全静状态中切坏苦乐消失
微细完整体悟「见」转化切事物法愈愈体悟念头概念障碍法常简单处绝状态中现清楚什师常说：「想办法制造太希恐惧」会制造堆心闲话「见」呈现时念头真面目穿：短暂透明相直接穿件事物象X光眼般执著念头情绪拒绝欢迎全部溶入觉广怀抱里前太认真切包括雄心壮志期怀疑烦恼切身急迫「见」已帮助见徒劳功毫意义心中产生真正舍离精神
做千万简单事想散乱安住心性中片刻时间极端困难更谈念头情绪生起时解脱常常误知识解实际证悟种妄想证悟需年闻思修持续功成熟庸赘言修圆满法更需具格师指导教授否会危险圆满法传统里称「见中失掉行」圆满高深强力教法伴着极风险果实际根没耐解脱念头情绪欺骗已位真正圆满相应法行者累积巨恶业已态度必须莲花生士说：
然「见」天空广阔
「行」果尊敬必须面粉粒细密
伟相应法行者身忧愁喜悦希恐惧然会前般生起普通相应法行者差情绪反应普通会接受拒绝产生执著厌恶结果累积恶业反相应法行者生起什念头情绪会观然原始状态会执著进入认知中
14喻
种片段解整体研究产生声调音频解音乐解声音物理学学会欣赏莫扎特濒死验目前止秘密
伟艺术创作天空中明月亮世界光隐藏背代表绝太阳艺术帮助瞥见精神质
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