高校大学生社会公德缺失问题探讨


    高校大学生社会公德缺失问题探讨       [内容提要]道德的危机表现在社会自我与个体自我之间相互关系的失调。当代大学生社会公德失范现象屡见不鲜,严重影响了大学生的发展与成长。   [关键词]高校大学生;社会公德缺失       一、道德堕落与知识分子 现在一些知识分子如高校大学生放弃了道德,摆脱了传统价值观念的束缚,正在堕落下去,具体的表现是随意乱扔果皮纸屑;将借阅书籍随意摆放;自习室大声喧哗;考试作弊等已成为常例。大学生的主要责任是学习知识并献身于社会建设,虽说这些事对人而言只是末节,但对于整个社会和国家的发展产生巨大影响。对于大学生来说,知识就是神圣的,是不断学习的过程。亵渎神圣是一种罪过。 道德的第一个来源是社会义务。这里义务是指做某事或不做某事的一种强制性和必然性。社会义务源于社会对个体施加的无形压力。社会之所以对个体施加压力,是因为社会就像由细胞构成的有机体一样,是一种有机组织。在社会这个有机组织中,个体之于群体,就像细胞之于机体,蚂蚁之于蚁山,蜜蜂之于蜂房。为了维持社会有机体的存在,个体之间、个体与群体之间的关系必须按照相应的规则进行凝聚和连接。我们从自我意识的深处所发现的义务,与蚁山中把蚁群的各个成员有序结合在一起的力量,以及有机体中把各个细胞有序结合起来的力量,具有同等性质的凝聚和连接作用。也就是说,社会义务是生命进化和人类发展中维持群体团结和凝聚的重要手段。道德的第二个来源是个人抱负。与社会义务不同的是,个人抱负不是由来自外界社会环境的压力造成的,而是由杰出人物或伟大的神秘主义者实现崇高的个人愿望或远大理想这一内在趋向促成的。个人抱负是生命冲动带给人类的一种大爱。道德的两个来源不论是社会义务还是个人抱负,都是维持生命进化和人类发展的必要条件,都源自同一种力量的驱使。可见道德之于当代大学生起着极大的驱动使命作用。                                                                                                                                                                                                                                                                                                        二、个体与群体 指责某一纯粹的社会道德忽视个人义务,是及其错误的。即使我们只是从理论上对他人负有义务,我们实际上也对自己负有这种义务。因为只有当社会自我被加入到我们每一个个体自我中时,才能有社会的稳定团结。努力培育这种社会自我是我们所担负的社会义务的本质。如果我们自己身上没有某些社会自我的成分存在,它对我们就不具有约束力了。而且当我们感到我们身上存在这种社会自我时,也没有必要把它找出来,因为我们本身就是一个自足的个体。在不同的人身上,或多或少都能找到它存在的印记。但是谁也无法完全把它从自己身上切除。他当然也不想这样做。因为他清楚的知道,这是他自身绝大部分力量的重要来源。对他而言,多亏有了社会生活层出不穷地对自己提出各种要求,才使他持续地保持旺盛的精力和持之以恒的追求,从而确保他的行为和活动能获得最大回报。 在通常情况下,我们每个人都会不假思索地履行自己的义务。如果我们每一次履行义务都要首先酝酿和产生想法接着再阐述其程式化的话,这种履行义务就显得过于无聊和乏味了。实际上,我们靠日常行为习惯履行义务就习惯了。在大多数情况下,我们仅仅顺其自然的行事,就能履行好自己对社会应尽的义务。而且,通过在我们与社会之间插入各种有益的媒介,我们能够更容易完成自己的义务。这些媒介包括我们每个人都拥有自己的家庭,都就职于某一行业或职业,都有属于自己的教区、行政区和国家。当某一个团体被完整地加入到社会中的时候,如果需要,我们可以向这一团体履行义务来获得自我满足感,这同时也是我们给予社会的回报。社会占据了圆周,个人则处于圆心位置。像无数不断从圆心向四周扩展的同心圆一样,在个人和社会之间存在着各种各样的群体,每个人都是其中一员:从圆周到圆心,随着圆周的逐渐缩小,各种义务也在不断地向圆心叠加。所以,个人最终要面对所有义务。因此义务也在不断的发展和壮大。但这种义务越是沉重复杂,就越没那么抽象,因而就越容易被人接受。当它被完全具体化的时候,就会与某一种倾向并存。我们都早已习惯这种倾向了,所以我们认为,完成自己在社会中被赋予的各种角色是再自然不过的事情了。当我们自觉服从这一倾向时,我们自己却很少察觉到。如果我们偏离了它,像很多根深蒂固的习惯一样,它就会呈现出顽固不化的本性。 3、理智主义的对策 道德生活将成为一种理性生活。我们应该弄清楚当明明知道按照自己的内在倾向行事根本不足以保证义务的顺利完成和履行,为什么我们还要硬性坚持去那样做。当然愿意承认在上述情况下,是理性在命令我们那样做。但是如果理性只以其本身的名义那样命令我们,如果它不仅仅理性地表达某些力量所产生的行为,那么它为什么又与人的热情和自我利益发生冲突呢。更为重要的是,在这样一个组织有序的社会中,有某些清晰明确的力量能导致社会的团结凝聚和持续进步。理性可以为我们的行为活动提供一个符合理性原则的明确目标,而且作为补充,理性在给我们提供这一目标时,还指导我们有条不紊地向着这一目标努力。真正的义务是一种客观存在,不论它被打上什么样的理性烙印,它自然而然地呈现出的,还是义务的本质特征。 对大学生进行诚信教育需要社会、高校和家庭的共同努力,从高校这一方面讲,应做好以下几点。   1.明确诚信教育的基本要求。高校应认识到大学生诚信教育的必要性,引导学生将诚信的美德融入学习、生活、就业的方方面面,努力建立四种诚信:一是诚信学习。大学生的主要任务是学习,在学习中要树立远大理想,勤奋刻苦,锐意进取,积极倡导诚信务实的学风,把自己努力塑造成为专业水平高、技能素质强的社会主义建设者。二是诚信生活。大学生要严格遵守日常生活和社会交往的行为规范,严于律己,宽以待人,提高修养,培养实事求是、言行一致、光明磊落、勤俭节约的良好作风,要珍惜荣誉,珍爱个人的诚信形象。三是诚信就业。在就业过程中要实事求是地介绍自己的情况,既不掩饰不足,也不夸大优点,认真履行签订的就业合同,树立大学生良好的社会形象。四是诚信做人。大学生要做到遵纪守法,诚实做人,诚信做事。 2. 建立诚信教育的基本制度。一是诚信承诺制度。高校要加强制度建设,建立行之有效的规章制度,做到有章可循。在此基础上,实行道德承诺制度,通过建立章程、规章、守则、公约,让学生对自己的行为作出承诺,加强自我约束。二是评价奖励制度。建立科学的诚信评价制度,为每一名学生建立信用档案,作为学生的另一张身份证,促使学生珍惜和维护自己的信用形象。信用档案涵盖学生在校期间在学习、生活等方面的情况。学校可以对信用度高的学生予以表彰奖励,把信用度与学生的发展党员、评优等工作挂钩,以此激励学生努力提高自身的信用度。三是监督惩罚制度。加强诚信的舆论监督,建立举报惩罚制度,对不讲信用的行为采取严厉的惩罚措施。例如美国采取了“研究生荣誉制度”,对研究生在学术研究中的欺骗、剽窃等违规行为,依据情节轻重分别给予研究生荣誉制度考查、暂时休学、休学、永久开除等处分,执行的程序非常严格、公正,包括通知、调查、召开听证会、复查等。以此为鉴,我们对学生考试作弊、抄袭论文、贷款违约等行为要依据情节给予相应的处分,这样才能使学生的失范行为得到控制。 3. 完善诚信教育的方式方法。一是诚信教育要与诚信宣传相结合。诚信教育不能只靠政治课上的口头说教,而应同时加大宣传力度,发挥舆论导向作用,积极营造校园诚信氛围。我们可以通过校园广播、网络等媒体进行宣传教育,宣传树立典型,歌颂诚信的人和事,抨击不诚信的人和事,在校园中形成“诚信光荣,不诚信可耻”的氛围。二是诚信教育与诚信实践相结合。教育单靠纯粹的灌输和说教很难触动学生的心灵。因此,诚信教育要与学生的生活世界联系,着眼于广大学生精神世界的构建、道德生活的需要。要积极组织各种校园文化活动和社会实践活动,让学生在实践中通过亲身体验,学做诚信人,做诚信事。例如,可以组织学生深入企业、厂矿等单位,了解诚信在社会健康发展中的重要作用,帮助学生成为诚信的自觉接受者、宣传者、监督者和捍卫者。三是诚信教育与师德建设相结合。为人师表是教师在教育活动中应该始终遵守的道德准则。因此,开展诚信教育,教师要以身立教、以行导行。教师要加强自身的道德修养,做到“言必行,行必果”,用良好的道德形象引导学生。   [参考文献] [1]亨利·柏格森(Henri Bergson,1859年—1941年),《道德和宗教的两个来源》,道德义务,**人民出版社,王作红/成穷译,2013 [2]王小波(1952—1997),《沉默的大多数》,道德堕落与知识分子,北京十月文艺出版社,2011 本文档由香当网(https://www.xiangdang.net)用户上传

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    文档贡献者

    Satannnn

    贡献于2019-06-11

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