藏族宗教舞蹈起源发展
摘：藏族宗教舞蹈具备浓厚高原风格雪域色彩尤具备傩艺术性质舞蹈表演中仅展现出藏族民古朴豪放粗犷气质性格更体现出藏族特文化氛围背景藏族宗教舞蹈发展窥探藏族文化发展脉络
关键词：藏族宗教舞蹈起源发展
引言
藏族舞蹈起源傩种具备原始性巫术性宗教活动青藏高原着悠久历史远古文化见证更藏族特文化现象
苯教时期藏族宗教舞蹈
原始蒙昧时代青藏高原图腾崇拜图腾作简单祭祀原始傩雏形形成原始社会起藏族先民相信万物灵实行原始图腾崇拜占卜卦祭祀仪式十分推崇原始文化逐渐孕育藏族宗教舞蹈艺术产生祭祀种远古文化遗存更藏族宗教舞蹈起源藏族苯教祭祀方式跳神血祭煨桑三容中跳神现藏族宗教乐舞源头藏语中没傩字祭祀中舞蹈称羌姆然早属宗教舞约定俗成专指寺庙民族中宗教祭祀舞蹈喇巴苯教女巫乐舞祭祀神灵驱邪送祟舞蹈收佛教限制远离佛教寺庙山寨里表演
祭祀外苯教巫师常占卜时候配巫术跳神巫师身穿白色皮袄手里着符咒物头戴卐字帽子左手木剑右手单面鼓醉着鼓点起舞种卜藏族宗教舞蹈吐蕃王时期苯教时胶举行型祭祀仪式需数名祭师参加配合鼓钹敲击节奏配合乐舞展开辛饶弥沃时期公元7世纪苯教宗教舞蹈中常乐器逐渐加入背鼓冈令巨鼓达等
二前弘时期藏族宗教舞蹈
公元五世纪佛教开始逐渐渗入**百拜忏悔等印度佛教开始传入**懂中意义搁置
公元七世纪松赞干布统吐蕃佛教中原尼泊尔印度等传入**更促进济发展松赞干布分赢取尼泊尔语唐公妃两位公进藏时带尊释迦牟尼类生产技术艺术家两位公带动**音乐文化发展松赞干布举办型庆祝晚会会举办舞蹈音乐盛宴
公元八世纪旬赤松德赞亲政促进济发展逐渐派遣优秀青年中原印度学时候中原乐谱乐器印度音乐理开始传入**消弱苯教中日益扩特权赤松德赞开始引入佛教文化倡导佛教**化藏传佛教羌姆中髑髅神乐舞舞者头戴髑髅面饰手法器身着体骨架服装进行舞蹈藏乐谱中记载藏族宗教舞蹈动作动作动作具备固定伴奏类型时乐谱没音节速度等进行标准早期藏族乐谱具备确定性
佛教密宗神阁魔护法神藏传佛教乐舞中牦牛苯族崇拜神灵时藏族宗教舞蹈神鹿者牦牛起舞仅具备原始宗教死刑容包含民间歌舞娱乐性通舞者表演念白唱腔组合成时祈福迎祥宗教舞蹈种舞蹈着莲花生转变逐渐成佛教护法神期称作护法神乐舞现藏族宗教舞蹈原始造型
公元八世纪中旬赤松德赞莲花生帮助**修建桑耶寺寺庙建立时常边盖边塌怀疑魔鬼中作祟请卓舞队通宗教舞蹈模式进行迷惑殿终建成种德曲巴祭祀性舞蹈成宗教仪式中必少模式莲花生吸收苯教仪式基印度佛教瑜伽金刚神舞基础创作表演
金刚乐舞藏传佛教乐舞开始白面具藏舞时期产生基古代藏民狩猎舞蹈发展成乐器面具服饰着苯教时期配饰表演容狩猎事
公元八世纪旬佛教然**着统治位苯教宇宙三界教义观点**民众具备深影响边**民众通牛羊画代活物祭祀方面血祭作攻击苯教证外进行祭祀程中采宗教舞蹈音**苯教
公元九世纪中叶佛教苯教间争斗越越激烈藏王朗达玛度抑制佛教弘扬苯教佛教击十分沉重导致佛教时**消亡
公元十世纪半叶佛教次青海阿里带传入**逐渐开始复苏**佛教史时代称佛教宏期乐舞逐渐开始成藏族祭祀舞蹈
三宏期藏族宗教舞蹈
宏期尤**土文化发展受佛教影响**派系活动仪式教义神灵等发现形成独特雪域风格世**佛教称藏传佛教藏传佛教中传承格鲁噶举萨迦宁玛四教派众支系融入汉传佛教文化印度佛教苯教文化成体尤宏期藏族宗教舞蹈中方面宗教舞蹈中通夸张浪漫手法表演形象化然通服饰面具音乐等创作出触碰感叹观摩欣赏形象方面苯教万神殿中神灵鬼怪作护法神灵中令世觉震惊藏族宗教舞蹈中佛教中哲理性教义通舞蹈造型进行表达空间直观展现出生世天堂狱神灵鬼怪通强烈视觉刺激着眼球震撼着类心灵时该时期藏族宗教舞蹈具备定审美价值注重美享受通生死轮回果报应观念显示藏族先民审美追求观念藏族宗教舞蹈正弘期开始逐渐走正轨然没形成定规模没成寺庙年祭祀必舞仪式舞蹈种类种类区宗教舞蹈乐舞构成
藏传佛教派系宗教舞蹈分种情况：
宁玛派宁玛派藏传佛教中早形成派教义仪式中包含苯族成分血祭达等通体器官进行祭祀者制作乐器等宁玛派注重伏藏首领古曲哇根白玛噶编排古鲁村节佛教宗教乐舞该舞蹈中分展现莲花生八变化海生金刚忿怒金刚释迦狮子爱慧莲师**托创匝莲花王日光莲师狮吼莲师八变化具备八种智慧
萨迦派创始昆·贡杰布赤松德赞七试士莲花生师亲传授金刚橛修供乐舞真谛萨迦派寺院宗教舞蹈行程时间较早公元七世纪萨迦派第四代祖师通达五明萨班贡噶坚参素学者旃陀罗阁弥音乐理融入**音乐理中宗教音乐撰写成乐书乐藏族宗庙音乐舞蹈教育发展起指导作中详细描述音乐理唱法舞蹈动作基求
噶举派具备较支系舞蹈丰富分塔布噶举香巴噶举中香巴噶举1415世纪日渐衰退塔布噶举逐渐发展起成噶举宗教舞蹈塔布噶举创始玛尔巴印度尼泊尔学佛法学手印法欢乐金刚法时轮金刚法弟子米拉日巴玛尔巴学密咒瑜伽术拙火定通苦修瑜伽密男女双身修法噶举寺庙中宗教舞蹈杂技性瑜伽乐舞欢喜佛乐舞噶举派宗教舞蹈仅仅令众生具备理智摧毁敌降妖魔令脱离三界苦进入涅槃境界噶举派宗教舞蹈音乐动作注重气势力度面具造型夸张狰狞具备威慑性意味着扬扬佛法德降妖魔威力
格鲁派宗喀巴师1417年创建然形成时期较晚宗教舞蹈着悠久历史宗教舞蹈根噶书中三百六十种乐舞提炼宗教祭祀舞蹈设计动作音乐动作表达独特含义成宏时期宗教舞蹈典范
宏时期苯教然失统治位佛教典改写成苯教景点宗教祭祀舞蹈中采佛教羌姆表现手法宣扬教义
四代藏族宗教舞蹈发展
1951年1979年藏族文化做奶年代中寺庙乐器宗教舞蹈壁画焚毁破坏呈现出文化断层藏族传统文化受毁灭性灾害期间宗教关民族活动舞蹈表演全部停止名舞蹈艺宗教士动乱中遭受迫害藏族宗教艺术面失传步
1979年改革开放宗教信仰重藏族毁坏寺庙开始重建宗教活动宗教舞蹈开始缓慢恢复着时间发展社会改变观念调整藏族宗教舞蹈添加新容1982年玉树藏区赛马会赛马会开幕式藏族寺庙举办寺庙舞蹈表演气势场面壮观前未空前绝宗教舞蹈天会种神秘舞蹈令客感惊讶纷纷前观神圣威严著称藏族宗教舞蹈破寺庙清规走出寺庙进行非宗教性舞蹈表演藏区寺庙纷纷效仿适应表演促进藏族宗教舞蹈发展舞蹈服饰道具进行改变增加艺术性观赏性
寺庙开放藏族宗教舞蹈审美性提升宗教舞蹈仅仅驱鬼降魔祭祀神灵作种传统文化令中感受美享受藏族宗教舞蹈逐渐着市场发展艺术改变鹅鹅注重整体艺术效果表现手法藏族宗教舞蹈发展促进藏区专业文艺团体创作演出年神牛舞法王舞嘉羌扎西雪巴等成**具备代表性藏族宗教舞蹈
**市歌舞团1985年吉祥九重天中藏族宗教舞蹈音乐基础创作引起巨反响藏族宗教舞蹈发展延伸现代金色黎明藏王者八思巴等现代剧运藏族宗教宗教舞蹈取效果藏族宗教舞蹈发展创作仅丰富雪域高原文化生活拓展艺术创作领域时直接间接影响着藏族宗教舞蹈发展成熟
五结
着社会济文化发展审美艺术断提高时候藏族宗教舞蹈仅仅种降妖魔祭祀神灵舞蹈种传统文化通欣赏感受体验中审美享受时藏族宗教舞蹈表演进行规范化程式化注重宗教艺术社会谐发展藏族宗教舞蹈空前发展
致谢
文选题写作程中导师细心指导导师次询问研究进程指点迷津帮助开拓写作思路精心点拨热忱鼓励导师丝苟作风严谨求实态度踏踏实实精神仅授文教做历时四载终生受益穷道导师感激情法言语表达
感谢学科老师教育培养细心知道学诸位老师深深鞠躬
感谢室友遥远家陌生城市里维系着彼间兄弟般感情维系着寝室份家融洽
感谢爸爸妈妈言树背养育恩回报永远健康快乐心愿
文完成际心情法静开始进入课题文利完成少敬师长学朋友言帮助里请接受诚挚谢意
参考文献
[1] 王辅仁**佛教史略[M]**青海民出版社1992
[2] 田联韬藏族宗教音乐初探[J]艺术探索1997
[3] 石剩藏族宗教舞蹈艺术[J]西南科技学学报2007（10）
文香网httpwwwxiangdangnet
《香当网》用户分享的内容，不代表《香当网》观点或立场，请自行判断内容的真实性和可靠性！
该内容是文档的文本内容，更好的格式请下载文档
藏族宗教舞蹈起源发展
摘：藏族宗教舞蹈具备浓厚高原风格雪域色彩尤具备傩艺术性质舞蹈表演中仅展现出藏族民古朴豪放粗犷气质性格更体现出藏族特文化氛围背景藏族宗教舞蹈发展窥探藏族文化发展脉络
关键词：藏族宗教舞蹈起源发展
引言
藏族舞蹈起源傩种具备原始性巫术性宗教活动青藏高原着悠久历史远古文化见证更藏族特文化现象
苯教时期藏族宗教舞蹈
原始蒙昧时代青藏高原图腾崇拜图腾作简单祭祀原始傩雏形形成原始社会起藏族先民相信万物灵实行原始图腾崇拜占卜卦祭祀仪式十分推崇原始文化逐渐孕育藏族宗教舞蹈艺术产生祭祀种远古文化遗存更藏族宗教舞蹈起源藏族苯教祭祀方式跳神血祭煨桑三容中跳神现藏族宗教乐舞源头藏语中没傩字祭祀中舞蹈称羌姆然早属宗教舞约定俗成专指寺庙民族中宗教祭祀舞蹈喇巴苯教女巫乐舞祭祀神灵驱邪送祟舞蹈收佛教限制远离佛教寺庙山寨里表演
祭祀外苯教巫师常占卜时候配巫术跳神巫师身穿白色皮袄手里着符咒物头戴卐字帽子左手木剑右手单面鼓醉着鼓点起舞种卜藏族宗教舞蹈吐蕃王时期苯教时胶举行型祭祀仪式需数名祭师参加配合鼓钹敲击节奏配合乐舞展开辛饶弥沃时期公元7世纪苯教宗教舞蹈中常乐器逐渐加入背鼓冈令巨鼓达等
二前弘时期藏族宗教舞蹈
公元五世纪佛教开始逐渐渗入**百拜忏悔等印度佛教开始传入**懂中意义搁置
公元七世纪松赞干布统吐蕃佛教中原尼泊尔印度等传入**更促进济发展松赞干布分赢取尼泊尔语唐公妃两位公进藏时带尊释迦牟尼类生产技术艺术家两位公带动**音乐文化发展松赞干布举办型庆祝晚会会举办舞蹈音乐盛宴
公元八世纪旬赤松德赞亲政促进济发展逐渐派遣优秀青年中原印度学时候中原乐谱乐器印度音乐理开始传入**消弱苯教中日益扩特权赤松德赞开始引入佛教文化倡导佛教**化藏传佛教羌姆中髑髅神乐舞舞者头戴髑髅面饰手法器身着体骨架服装进行舞蹈藏乐谱中记载藏族宗教舞蹈动作动作动作具备固定伴奏类型时乐谱没音节速度等进行标准早期藏族乐谱具备确定性
佛教密宗神阁魔护法神藏传佛教乐舞中牦牛苯族崇拜神灵时藏族宗教舞蹈神鹿者牦牛起舞仅具备原始宗教死刑容包含民间歌舞娱乐性通舞者表演念白唱腔组合成时祈福迎祥宗教舞蹈种舞蹈着莲花生转变逐渐成佛教护法神期称作护法神乐舞现藏族宗教舞蹈原始造型
公元八世纪中旬赤松德赞莲花生帮助**修建桑耶寺寺庙建立时常边盖边塌怀疑魔鬼中作祟请卓舞队通宗教舞蹈模式进行迷惑殿终建成种德曲巴祭祀性舞蹈成宗教仪式中必少模式莲花生吸收苯教仪式基印度佛教瑜伽金刚神舞基础创作表演
金刚乐舞藏传佛教乐舞开始白面具藏舞时期产生基古代藏民狩猎舞蹈发展成乐器面具服饰着苯教时期配饰表演容狩猎事
公元八世纪旬佛教然**着统治位苯教宇宙三界教义观点**民众具备深影响边**民众通牛羊画代活物祭祀方面血祭作攻击苯教证外进行祭祀程中采宗教舞蹈音**苯教
公元九世纪中叶佛教苯教间争斗越越激烈藏王朗达玛度抑制佛教弘扬苯教佛教击十分沉重导致佛教时**消亡
公元十世纪半叶佛教次青海阿里带传入**逐渐开始复苏**佛教史时代称佛教宏期乐舞逐渐开始成藏族祭祀舞蹈
三宏期藏族宗教舞蹈
宏期尤**土文化发展受佛教影响**派系活动仪式教义神灵等发现形成独特雪域风格世**佛教称藏传佛教藏传佛教中传承格鲁噶举萨迦宁玛四教派众支系融入汉传佛教文化印度佛教苯教文化成体尤宏期藏族宗教舞蹈中方面宗教舞蹈中通夸张浪漫手法表演形象化然通服饰面具音乐等创作出触碰感叹观摩欣赏形象方面苯教万神殿中神灵鬼怪作护法神灵中令世觉震惊藏族宗教舞蹈中佛教中哲理性教义通舞蹈造型进行表达空间直观展现出生世天堂狱神灵鬼怪通强烈视觉刺激着眼球震撼着类心灵时该时期藏族宗教舞蹈具备定审美价值注重美享受通生死轮回果报应观念显示藏族先民审美追求观念藏族宗教舞蹈正弘期开始逐渐走正轨然没形成定规模没成寺庙年祭祀必舞仪式舞蹈种类种类区宗教舞蹈乐舞构成
藏传佛教派系宗教舞蹈分种情况：
宁玛派宁玛派藏传佛教中早形成派教义仪式中包含苯族成分血祭达等通体器官进行祭祀者制作乐器等宁玛派注重伏藏首领古曲哇根白玛噶编排古鲁村节佛教宗教乐舞该舞蹈中分展现莲花生八变化海生金刚忿怒金刚释迦狮子爱慧莲师**托创匝莲花王日光莲师狮吼莲师八变化具备八种智慧
萨迦派创始昆·贡杰布赤松德赞七试士莲花生师亲传授金刚橛修供乐舞真谛萨迦派寺院宗教舞蹈行程时间较早公元七世纪萨迦派第四代祖师通达五明萨班贡噶坚参素学者旃陀罗阁弥音乐理融入**音乐理中宗教音乐撰写成乐书乐藏族宗庙音乐舞蹈教育发展起指导作中详细描述音乐理唱法舞蹈动作基求
噶举派具备较支系舞蹈丰富分塔布噶举香巴噶举中香巴噶举1415世纪日渐衰退塔布噶举逐渐发展起成噶举宗教舞蹈塔布噶举创始玛尔巴印度尼泊尔学佛法学手印法欢乐金刚法时轮金刚法弟子米拉日巴玛尔巴学密咒瑜伽术拙火定通苦修瑜伽密男女双身修法噶举寺庙中宗教舞蹈杂技性瑜伽乐舞欢喜佛乐舞噶举派宗教舞蹈仅仅令众生具备理智摧毁敌降妖魔令脱离三界苦进入涅槃境界噶举派宗教舞蹈音乐动作注重气势力度面具造型夸张狰狞具备威慑性意味着扬扬佛法德降妖魔威力
格鲁派宗喀巴师1417年创建然形成时期较晚宗教舞蹈着悠久历史宗教舞蹈根噶书中三百六十种乐舞提炼宗教祭祀舞蹈设计动作音乐动作表达独特含义成宏时期宗教舞蹈典范
宏时期苯教然失统治位佛教典改写成苯教景点宗教祭祀舞蹈中采佛教羌姆表现手法宣扬教义
四代藏族宗教舞蹈发展
1951年1979年藏族文化做奶年代中寺庙乐器宗教舞蹈壁画焚毁破坏呈现出文化断层藏族传统文化受毁灭性灾害期间宗教关民族活动舞蹈表演全部停止名舞蹈艺宗教士动乱中遭受迫害藏族宗教艺术面失传步
1979年改革开放宗教信仰重藏族毁坏寺庙开始重建宗教活动宗教舞蹈开始缓慢恢复着时间发展社会改变观念调整藏族宗教舞蹈添加新容1982年玉树藏区赛马会赛马会开幕式藏族寺庙举办寺庙舞蹈表演气势场面壮观前未空前绝宗教舞蹈天会种神秘舞蹈令客感惊讶纷纷前观神圣威严著称藏族宗教舞蹈破寺庙清规走出寺庙进行非宗教性舞蹈表演藏区寺庙纷纷效仿适应表演促进藏族宗教舞蹈发展舞蹈服饰道具进行改变增加艺术性观赏性
寺庙开放藏族宗教舞蹈审美性提升宗教舞蹈仅仅驱鬼降魔祭祀神灵作种传统文化令中感受美享受藏族宗教舞蹈逐渐着市场发展艺术改变鹅鹅注重整体艺术效果表现手法藏族宗教舞蹈发展促进藏区专业文艺团体创作演出年神牛舞法王舞嘉羌扎西雪巴等成**具备代表性藏族宗教舞蹈
**市歌舞团1985年吉祥九重天中藏族宗教舞蹈音乐基础创作引起巨反响藏族宗教舞蹈发展延伸现代金色黎明藏王者八思巴等现代剧运藏族宗教宗教舞蹈取效果藏族宗教舞蹈发展创作仅丰富雪域高原文化生活拓展艺术创作领域时直接间接影响着藏族宗教舞蹈发展成熟
五结
着社会济文化发展审美艺术断提高时候藏族宗教舞蹈仅仅种降妖魔祭祀神灵舞蹈种传统文化通欣赏感受体验中审美享受时藏族宗教舞蹈表演进行规范化程式化注重宗教艺术社会谐发展藏族宗教舞蹈空前发展
致谢
文选题写作程中导师细心指导导师次询问研究进程指点迷津帮助开拓写作思路精心点拨热忱鼓励导师丝苟作风严谨求实态度踏踏实实精神仅授文教做历时四载终生受益穷道导师感激情法言语表达
感谢学科老师教育培养细心知道学诸位老师深深鞠躬
感谢室友遥远家陌生城市里维系着彼间兄弟般感情维系着寝室份家融洽
感谢爸爸妈妈言树背养育恩回报永远健康快乐心愿
文完成际心情法静开始进入课题文利完成少敬师长学朋友言帮助里请接受诚挚谢意
参考文献
[1] 王辅仁**佛教史略[M]**青海民出版社1992
[2] 田联韬藏族宗教音乐初探[J]艺术探索1997
[3] 石剩藏族宗教舞蹈艺术[J]西南科技学学报2007（10）
文香网httpwwwxiangdangnet
《香当网》用户分享的内容，不代表《香当网》观点或立场，请自行判断内容的真实性和可靠性！
该内容是文档的文本内容，更好的格式请下载文档
