试比较悲剧与喜剧的不同


    内容摘要: 悲剧感使人从苦难和自卑中超越,使人深刻,使人知难而进,使人在压抑中获得向上的一种张力;喜剧感则不具备这种超越功能,相反它使人满足于这个世界,超然于成功和失败、如意和失意之上,获得心理的平衡。 关键词: 审美心理、审美情感、悲剧家、喜剧家 正文: 悲剧和喜剧首先名称和定义就不同,深层次是审美情趣不同,最主要的表现在小说的结局上。曾经有人将喜剧称为“春天的神话”,而将悲剧称为“秋天的神话”。我们都知道,不管是喜剧还是悲剧,它们都是一种艺术,既然是艺术那么都会给人带来某种心理上的感受。针对这一问题,古今中外的许多学者从不同的角度对这一相反相成的艺术门类和美学范畴进行了深入的思考和研究。那么到底悲剧和喜剧有哪些不同呢? 首先,悲剧和喜剧的不同表现在悲喜剧创作主题的差异上。从创作主体心理的角度看,悲剧感来源于人类生命的痛感及对痛感的反思,它是人们在实践中与各种超人类的强大的否定力量发生的剧烈冲突在人们心理结构中的积淀。在很多悲剧性作品中,例如:中国的传统悲剧《窦娥冤》《**氏孤儿》等,常常把斗争的艰巨和最终的胜利结合起来,而很少带有西方悲剧所常有的那种恐怖、可怕、悲惨、神秘等成分,着重表现悲剧主人公的正义性和顽强的斗争精神,通常以阳刚的悲壮之美来规范它,也可以看成时采用正剧形式的悲剧。它往往表现为人在社会实践中因外在的社会、历史局限而遭到攻击的痛苦与磨难,使悲剧成之为悲剧的主要一种内在的悲剧感、悲剧精神作为人的一种内在心理结构,不免会使人对悲剧产生悲沉的生命体验,从而导致一种自觉的内在的悲剧性的情绪。 其次,与悲剧的创作心理相对,喜剧的创作心理是人对生命的乐感及自娱入世情怀的折射。鲁迅先生曾经说过:“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看,而喜剧则是将无价值的东西撕破给人看。”这就说明其实喜剧它是没有悲剧那种悲怆行的体验的,而是一种自我胜利的优越感。当旧事物被历史实践所抛弃时,人们便以一种居高临下的态度去审视那些已经失去存在依据的旧事物。还加之以其智慧的微笑,在审美上嘲笑它们,并通过这种喜剧意味的笑来否定、揭露丑恶的脆弱,从而达到对美的肯定。所以喜剧精神的实质就是一种乐观主义精神时人对自己力量和尊严的充分自信。无论是悲剧性作品还是喜剧性作品,他们都是创作主体与社会生活融合的产物。但是,悲剧家和喜剧家他们在审美心理特征方面却有着明显的不同。 一、悲剧家善于感知事物深邃的哲理性,而喜剧家善于感知事物“隐藏着的喜剧性”,悲剧家侧重于发觉人生崇高而富有诗意的方面,在调动读者全部情感功能的基础上引导读者去思考,让读者在感受悲痛、苦难的同时去追问存在的意义。而喜剧家则拥有一双敏锐的眼睛和一颗平凡的心,他更热衷于平凡琐碎的事物,一眼就能看出其中隐藏的喜剧性,并能调动一切滑稽可笑的因素令人捧腹大笑。 二、悲剧家的审美情感是崇高的、沉郁的,而喜剧家的审美情感则是达观的、轻快的。悲剧家是痛苦的思考者,他总是悲切的关注着人生的凝重痛苦,努力使人们正视现实的岌岌可危并引导人们超越现实的苦难。而喜剧家则是逍遥的乐天派,知足常乐。他始终保持着豁达宽容的心态,微笑着面对这个世界,教导人们愉快的告别自己的过去。 三、悲剧家是出世的、深远的。他的目光指向无限,深不可测,他倾向于超越现实和有限,达到对人生的顿悟。喜剧家则是入世的、平易的。他们的目光指向琐碎的凡俗人生,引导人们珍惜现实人生,积极乐观的去享受人生的欢乐和痛苦。 四、悲剧家是理性的化身,他的情感受着理性的强大控制他的思想是严密的、有序的、逻辑性很强的,他总是追随着和梳理着人事物态的内在逻辑,努力把事物发展变化的必然规律。而喜剧家则是感性的化身,他的思维是网状的,在喜剧创作中的表象运动具有非逻辑性。喜剧创作中的审美情感也往往打破常规,以非逻辑性的情感活动创造出喜剧性情景。 尽管和悲剧家一样,喜剧家的出发点也是人类的缺陷和不幸,但它的目的地却是尽可能的昭显和营造出一种壮丽无比的快乐。不同于悲剧精神核心(忧患意识)的是喜剧精神体现的是一种积极达观的人文精神。在悲剧与喜剧的世界中,除了悲剧家和喜剧家他们在审美心理特征方面有着很大的不同外接受主体的心理活动也是很不相同的。 悲剧一般是以悲剧人物的苦难、不幸、死亡作为题材内容的,他必然会使人产生沉痛、悲哀、恐惧等不快的精神反应。这种强烈的精神反应,本来和审美中所产生的愉快情感是相反的,然而它们却能与悲剧中的美感化合成一种更强烈的美感,由此产生悲剧特有的精神愉悦。当悲剧的痛感在悲剧效果的反作用下得以迸发时,它可以唤起人们丰**充盈的生命力,激发起人们不畏艰险的决心和意志,从而获得一种生命的激动和愉悦的快感。喜剧接受意味着主体心智、德行、情感的肯定的自信心的加固。悲剧能给人以惊心动魄之感,主要靠的是“突转”和“发现” ,喜剧中也有突转。他是由精心设计的误会产生的紧张感和随着误会的解除而产生的自我放纵和自我扩张的狂欢。在喜剧中充斥着大量误解,它们常使观众陷入心里紧张或心理期待中。它的发现更多的是被动的、轻松愉悦的,喜剧欣赏者无需付出任何重大的主体代价就可以解除紧张,完成发现。 如果说在悲剧欣赏中恐惧和怜悯构成了观众的审美基本内容,那么在喜剧观赏心理中观众感受到的则更多的时乖讹感和优越感。这种优越感还往往呈现为一种冷静的洞察、居高临下的理性审视。并且喜剧的接受过程是一种积极、轻松、理性、欢快、直接肯定自我的心理过程。悲剧可以在欣赏者的审美心理中造成恐惧和怜悯,喜剧可以给人以乖讹感和优越感,那么这两种文本的审美心理蕴含的审美心理效果又有何不同呢?悲剧文本是将来时的,它指向未来,而喜剧文本是过去时的,它回首过去悲剧文本体现了人类的征服欲和抗争决心,而喜剧文本体现的审美心理效果表现为“解脱”。 悲剧感使人从苦难和自卑中超越,使人深刻,使人知难而进,使人在压抑中获得向上的一种张力;喜剧感则不具备这种超越功能,相反它使人满足于这个世界,超然于成功和失败、如意和失意之上,获得心理的平衡。

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    贡献于2018-02-15

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